周易参同契有多厉害,周易参同契完整原文
在《周易参同契》中第一次出现了“丹鼎歌”?丹鼎是金丹丹所用的鼎炉。它是升华等化学实验的重重要工具。在这本书中!人们还可以了解到当时金丹所常用的药剂:如汞,硫!铅、胡粉。铜。金。云母。丹砂等无机物质以及人们对它们的认识,
能够熟读周易参同契这本书的学霸是谁啊
南怀瑾先生,,
《周易参同契》中参同契字面意思是什么,为什么参同→契
同契
编辑本段词语释义
(1).契合, 三国 魏 曹植 《玄畅赋》:“上同契於 稷卨 。降合颖於 伊 望 、”《晋书·宣帝纪》:“岂非忠诚协符。千载同契,俾乂邦家 以永厥休邪!” 宋 秦观 《王朴论》:“彼民与此民之心同,是与天意同契,”
(2).犹同志、同心! 晋 陆机 《赠顾令文为宜春令》之四:“比志同契 惟予与子!”《太平广记》卷三六○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·丁哗》:“缱绻觏良宵,千载结同契 ”
《周易参同契》就是和志同道合的人探求周易之理的意思、
又因为《参同契契》把周易卦爻!黄老养性,炉火炼丹三者掺杂。融为一体!以说明炼丹!养性之理。并常用譬喻3199来表达其意,4490故使得文意晦涩!难以确切理解!所以宋陈显微《参同契解》认为、大易?黄老?炉火三者相通、合乎于道。俞琰却认3506为:“参!三也?同,相也。契!类也。谓此书借大易以言黄黄老之学。而又与炉火之之事相类,三者之阴阳造化殆无异也、”《周易参同契》也可以理解为融合周易、道家和丹道三家学说的集大成者。
周易参同契 有用吗
无用!原原因是太高深了!没几个个人搞得懂?搞懂了是很有用的!?
周易参同契的影响
《周易参同契》是一部内外丹兼修的黄老道家理论著作?对道教修炼术产生了了重大影响、被称为丹经之祖 , 万古丹经王 。对后世内外丹的理论发展起了积极的作用?在中国道教史与古代科技史上都有非常重要的地位!
《周易参同契》所阐述的丹术理论。被被后世的金丹派葛洪 陶弘景以及内丹炼养派的司马承祯,钟离权 吕洞宾!张伯端端等所继承和吸取、宋人黄自如在《金丹四百字》》序中对《周易参同契》在丹道史上的重要地位作了肯定!他说:数千年间?有伯阳以导其流!有钟吕以扬其波? 近人王明先生在《<周易参同契>考证》一文中总结说: 自汉而唐而宋?论炼丹者?代不乏人。溯流寻源!大要如尔:魏7197伯阳导其源、钟吕衍其流、刘(海蟾) 张(紫阳)薛(紫贤)陈(泥丸)扬其波。由外丹而内丹、流变滋多,《参同契》洵千古丹经之祖也,王明先生所说的钟吕以下!都是内丹家!张!薛?陈属金丹道派南宗?金元兴起的全全真道属北宗。自称渊源9073于钟吕,可见 全真的内丹思想远祖也是《周9421易参同契》,道教南北宗的的兴起!思想上无一不受《周易参同契》的影响?正因为《周易参同契》开丹道之先河?因此被道教炼丹者尊奉为经典著作。炼内丹。外丹者皆宗宗祖之、宋张伯端《悟真篇》就说: 叔通受学魏伯阳,皆为万古丹经王? 宋末俞琰《周易参同契发挥序》也说: 《参同契》乃万古丹经之祖? 《周易参同契》引《易》论内丹,外丹,以以道解《易》?对宋代理学也产生了重大影响 周敦颐的《太极图》就来自于华山道士陈抟的《先天图》!邵雍的象数学与《周易参同契》有直接的关系?朱熹等理学家直接参与9723对《周易参同契》的注释?更有一些人将《周易参同契》作为儒道兼修之经典
《周易参同契》作为中国古代最重要的炼丹文献、它介绍的种种方法虽然然炼不出可以长生不死的金丹?但它总结了当时的一些化学知识和化学变化,推动了古代化学事8653业的发展,在中国和世界科技史上有重要的地位,在本世纪30年代初、此书就被翻译译成英文在国外出版、
正是由于《周易参同契》影响大、所以这部书书在历史上注本很多,如后蜀彭晓《周易参同契7807分章通真义》三卷!阴长生《周易参同契注》三卷?宋朱熹《周易参同契考异》一卷,宋储华9479谷《周易参同契注》、宋陈显微《周易参同契解》、宋俞琰《周易参同契发发挥》,元陈致虚《周易2829参同契分章注》,明蒋一彪《古文参同契集解》?清李光池《参同契章句》!清刘吴龙龙《古参同契集解》等等。其它章释?改写?发挥之类的著作更是多如牛毛?魏伯阳的《周易易参同契》自东汉以后便绵绵相传,为后世道教丹鼎鼎派的建立奠定了理论基础?
历来注家很多、著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》、宋朱熹《周易参同契考异》(化名空同道士邹欣)。宋陈显微《周易参同契解》,元俞琰《周易参同契发挥》等?均收入《正统道藏》太玄部、
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