这下面是这个的几种说法 你看看
我不知道你有没有玩过塔罗牌？一提到塔罗牌我就想起外婆家后面的那棵老梧桐树下，总有一个神情诡异的婆婆拿着一些纸符念念有词。每当我从她身边走过，我就听见她用极低、有嘶哑的声音叫我：“小姑娘，坐下来，让我看看你的前世与来生。”而那时，我总撒开脚丫就跑，有一次跑掉了鞋子，被外公拿了回来。那时，我站得远远的，听外公喝斥：“三姑子，你整天在这里神神叨叨做什么？看小孩子都被你吓着了……”我等外公走到身旁，便拉着外公的衣角回家，回头望三姑子时，她正用犀利的目光看着我们，两片嘴唇不停地翕合。赶紧转回头，但至此，三姑子的那两道目光就嵌入了心底。到现在一提到占卜，我便会想到三姑子。
塔罗牌也是一种古老的占卜工具，这两年在年轻人的圈子里兴了起来，酒吧里、茶楼里经常能看到拿着塔罗牌占卜的男孩、女孩。捏在手中的牌，就是能通晓自己过去、未来的神灵，有些人欣喜若狂，有些人郁闷沮丧。大家都认为这是一种有着神奇力量的物品，它的玄妙让人不敢置信，却又按捺不住跃跃欲试的心情。
（一）
我的这副塔罗牌是死党金子从意大利带来的，她说：你这个自恋的家伙，有时间也为自己占卜上一次，看看什么时候遇到自己心目中的真命天子。
真命天子？我的真命天子。我有过自己的真命天子，他叫伊寒，但是十年来我们没有再见过面。他走得很骤然，我甚至不能从周围人口中打听到他的消息。伊寒人长得非常帅气，皮肤是连女孩子都羡慕的那种，很白很细。多年来，我总是想起他的那双眼睛，深邃地像一口井，清彻，透明，但看不到底，我喜欢他看我的样子，那种眼神里透露着一些关爱，似乎要呵护我一辈子。
我终于没有和伊寒走到一起，是因为家人的反对。他们觉得伊寒作为一名中学教师，领着微薄的工资，实在交纳不起他们开出的天价聘金。伊寒被我爸从家里毫不客气地下了逐客令后，再也没有联系过我，我去学校找过他，也没有见过人影。校长说，他辞职走了。我认为校长是骗我，伊寒有个愿望，要教书育人，我猜想着他绝对不会离开这份工作。
后来，我给爸妈写了一封“我不是商品”的信，也负气远行。在外面的日子里，我给伊寒写过好多信，但都如石沉大海，我和伊寒从此断了联系。
我去过许多城市，总希望能在熙熙攘攘的人群中一下子就认出熟悉的身影，然后激动地拥抱在一起。我会调皮地伸出小手指和他拉钩，不许他再离开我身边，而那个时候将是我最幸福的时刻。我会拥着我的幸福和我爱的人一起走到地老天荒。
每走过一个城市，我都会失落一次，当我沿着市区图走完这个城市所有的主干道时，便是我离开的日子。我想，总有一个城市会给我惊喜。
（二）
那年晚春时节，有个夜晚月朗星稀，已过零时，还辗转反侧，怎么也睡不着。给金子打电话，金子还在酒巴，她带着微醺的语气对我说：别吵我，我正在和帅哥聊天，什么？睡不着？睡不着就玩塔罗牌啊，很灵验的……她话都没说完，就挂掉了电话。
我苦笑着，站在椅子上，打开最上面的一层壁橱，翻出那幅塔罗牌。
我的占卜问语是：我能不能见伊寒一面？
抽出的是一张粉紫色的牌，上面橄榄枝上坐着一个女神，她的目光望着远方，有一行英文在牌面上：You wil living in his sight!
（三）
第二天，办公室里，我在不停地思忖着“You wil living in his sight!”这句话，You wil living in his sight，你会活在他的视线里。这么说，我是可以再见伊寒一面了。
想着这句预言，心情又有些激动。对着镜子，看自己已不再年轻的脸庞，眼睛渐渐湿润起来。站起身走到窗前，窗外是一条小吃街，这里有来自不同地方的食客，也许不久地将来，伊寒的身影就会出现在这条街上。我兀自想着，水杯倾斜，水洒在了身上，浑然不知。
（四）
星期天，宿舍里，我抱着小熊站在客厅的落地玻璃墙前。外面，老树新枝，春意已一览无疑。花坛里的正要绽放的花蕊在告知，花期就要来临。路面上有情侣走过，卿卿我我，我脆弱地不能看此情景，我会想到自己的形单影只。总是触景生情，泪水打湿了小熊的面颊。小熊是我的床伴，虽说它不会说话，但抱着它会让我安然入睡。我一边擦自己的眼泪，一边为小熊擦眼泪。如果能见到伊寒，就算已是耄耋之年，我也愿意。
有个身影从楼下走过，那身影好熟稔，我感觉自己的心有一种抽动。是伊寒，我真的会毫无预兆地出现在我眼前吗？
下楼，穿着拖鞋、睡衣，头发蓬松，踉踉跄跄地一路跑来。
我终于追上了那身影，他正停在一家小店里买香烟。
“伊寒！”我大叫了一声，声音有些失真。
他慢慢转过头，我呆在了那里，他不是，他只是和伊寒有些相像，特别是那双眼睛。
我站在那里有些不自然，他莞尔一笑：“呵呵，认错人了？”
我没有说话，转回身慢慢踱回家，泪水“扑扑”往下掉，我以为命运给自己了惊喜，但是又是一场空。
蜷缩在床上，抱紧了小熊。“小熊，你说我能不能找到伊寒？”小熊当然不会说话，我却已经失声痛哭。“伊寒，你到底在哪里？”心里念叨着，不知不觉就睡着了。
醒来时，已是凌晨，满脑子里都是伊寒。
瞥见书橱里的塔罗牌，它说，我会活在伊寒的视线里。
“我能遇见伊寒吗？”带着这个问题又占卜了一次。牌面让我惊讶了，因为它和上次的牌面一模一样。冥冥中认为，我会和伊寒再见面，于是，心里又有了些许希冀。我得开心地活着，等着与伊寒重逢的那天。
（五）
“塔罗牌真的很神奇，我们邻居刚子占得一张代表财运的纸牌，这不，刚中了体彩……”
同事亚娟手拿着一副塔罗牌，在办公室里说得口水乱溅。
要是平时，我才不会理会。但是，现在，我巴不得她说得是真的。那样，塔罗牌给我的预言也会实现，我就会等到我爱的伊寒。
整个上午，我查遍了所有塔罗牌的传说。网页上莫衷一是，而我却信奉的心甘情愿。
塔罗牌的预言是真的，就会证明，孤单了这么久，想念了这么久，很值得。
（六）
《格兰特船长的儿女们》又出了新版本，我毫不犹豫地买回了家。这是我最爱看的书，我的第一本《格兰特船长的儿女们》是伊寒送我的。我喜欢书中寻找的过程，有艰辛，有恐怖，但他们最终成功了。我坚持每年都去一次海边，说不定我也会捡到一个漂流瓶，里面刚好有伊寒写给我的信息，然后我就循着这个信息找到他，不管要经历多少艰难险阻。
我越来越爱幻想，幻想我和伊寒相遇时的美好。
（七）
“美女，你好！”
“你好！”我认出了眼前就是上次被我冒认为伊寒的男孩子，我不好意思的笑着回了句。
他捧着一个装药品用的箱子，里面装着好多医疗类的书籍。
“你是医生？”我问。
“是的，心理医生！”
“呵呵，心理医生？就是可以把正常人整成失常人的人吗？”我故意调侃了句。
“可以这样说，不过我得补充一点，大多数时间我们的职责是把失常人变为正常人。”他肯定听出了我的话语并无恶意。
“我叫平泽，就旁边这家医院工作。”
“于亚蓝，医院旁边的策划室工作。”
这次我感觉到，平泽无论是皮肤、身高、说话的声音都像极了伊寒，唯独脸上少了副眼镜。
（八）
金子这两天疯得近乎癫狂，我对她说，一定要找个心理医生治治她，最起码由我断定她还没到不可救药的地步，为了避免误人子弟，我得及早求医。她说，治我，还是先治你吧！你看这几天，你憔悴的像八十岁的老太婆。
我突然就想了平泽，说不定，这么多年封闭心锁的生活，让我心里也有些变态。我决定约平泽到江边走走。
平泽欣然应约，只是我们沿着马路走，话并不多。我从侧面看他，每看一次都很惊愕，他太像伊寒了。
平泽在我身边煲起了电话粥，这让我多少有些不自然。因为，还没有被人晾到一旁过，就这样走着，快到江边的时候，他手机没电了，话似乎没说完，我很大方地出借自己的手机给他，他毫不犹豫地接过继续煲粥。而我，只有摊着双手，若无其事地看一江春水。
等平泽打完电话，我说：“你们心理医生，可能就是这样把正常人整为失常人的吧！”我的意思是说，他把我晾在一边，虽说无他意，但会让人感觉不自在。他爽朗地笑了，紧接说了好几个对不起。
我们那天并没有谈什么实质问题，但总觉得像故友重逢一样，没有生疏感。
（九）
接连的几天，我都和平泽见面，有时我约他，有时他约我。
和他在一起，心里有一种蹋实感。
我仍旧在想念伊寒，但是有一种感觉却让我莫名其妙，那就是和平泽在一起时，总觉得是和伊寒在一起，因为他们太相像了。我也知道，我是在替代的方式和平泽相处。我和平泽无话不谈，像知己。我会对他说伊寒，他有时会祝福我早日找到伊寒，有时会劝我忘掉过去。就像斯宾塞的《礼物》中说的那样，人生最好的礼物就是把握现在，关注眼前事，过去的毕竟过去了，将来的还太遥远，不如紧紧把握现在。
（十）
认识平泽三个多月了，一切一如既往进行。
又一个夜不能寐的凌晨，我开始用塔罗牌占卜我的夙愿。我不能不惊奇，还是同一张牌。我会活在你的视线里，但是伊寒你为什么还没有出现？
平泽突然打电话来：“亚蓝，我可不可以做你的男朋友。”
我的心“砰砰”直跳，没说什么，就嗯着，啊着挂了电话。我和平泽一直没有谈论过感情，我们都是以普通朋友的姿态交往，虽然，我把他当成伊寒的影子，但我没有想从感情上依赖他。因为，我相信塔罗牌的预言，我相信伊寒会出现在我面前。
（十一）
又是江边，水波随风荡漾。
“你很像我的男友，尤其是这双眼睛。”
“是吗？但是，我这双眼睛不是我的？我在十年前生了一场病，眼球严重病变。医生说，医院里有个白血病的男病人愿意捐出自己的眼球，于是，我就有了这双眼睛。”
“十年前？他叫什么名字？”
“李伊寒。”
……
（十二）
醒来后，发现自己在医院里。平泽说我已睡了十八个小时，我没有说话，只是看着平泽的眼睛，泪水怎么也止不住。
“我可不可以吻你的眼睛？”
平泽把脸俯在我脸上，我轻轻地把嘴唇放在他眼睛边，吻着……
仿佛是在吻伊寒的眼睛，有一些咸意，因为平泽哭了。
我知道，这是从平泽的眼睛里流出的伊寒的眼泪。

农历2010年11月20日 08：45为己丑 丁丑 甲寅 戊辰。卦名；巽为风变风山渐指破财和婚变。望小心为知。

算卦第一步开始：把49颗棋子随机分成左右两组。别小看这么简单一个分组，这是有着很高深的象征意义的，象征着混沌初开，天与地一分为二。所以呢，这两组棋子，一组象征着天，一组象征着地。

第二步：天和地都有了，是不是该有人了？
不错，从任意一组当中拿掉1颗棋子（也有人说只能从象征地的右边那一组里拿），这颗棋子象征的就是人。这样一来，天、地、人，全都有了，我们的祖先管这三种东西叫做“三才”。
第三步：把象征天的那组棋子数数有多少颗，数清楚之后把这个数字除以4，看看余数是几。
任何数字除以4，余数都只有四种可能：1，2，3，整除。
如果遇到整除的情况，我们就当作余数是4。好了，现在把余数拿开。
比如，这组棋子一共有20颗，那么：20÷4＝5，没有余数，那我们就把4当作余数，从这20颗棋子中拿掉4颗。
有人会问：“为什么要除以4呢？这个数字多不吉利啊！为什么不除以8呢？”
答案是：这也是有象征意义的，4在这里象征的是一年四季。（这种象征的说法应该不会早于周代，因为商代社会是没有四季之分的，只有两季。）看来那个时代的古人并不认为4这个数字有什么不吉利的，因为整个周易的算卦过程全在围绕着4。

第四步：把象征地的那组棋子也照猫画虎，和第三步的做法一样。
比如，棋子的总数是49，先拿掉了1颗去象征人，于是：49－1＝48。
48颗棋子左右分为两组，左边20颗，方才已经20÷4了，拿掉了作为余数的4颗棋子，还剩16颗，现在右边这组总数是：48－20＝28，好了，照着第三步来算：28÷4＝7，还是被整除的结果，所以，还是把余数当作4，从右边这组棋子里拿掉4颗。
现在，右边棋子的总数是：28－4＝24。

第五步：把第二步里用来象征人的那1颗棋子，还有第三步被作为余数拿掉的4颗棋子，还有第四步里同样被作为余数拿掉的那4颗棋子归堆儿在一起。一共是几颗呢？很好算：1＋4＋4＝9。
注意：第五步里得出来的这个数字只有两种可能，不是9就是5，如果你算出来的数字既不是9、也不是5，那就说明你前边有哪一步算错了，你就从头再来吧。

好了，从第一步到第五步，这套动作做完，叫做“一变”，意思是“第一套规定动作”。
嗯，刚刚在第五步里不是说全部被拿掉的棋子“不是9就是5”吗，所以，象征天与地的那左右两组棋子在分别被拿掉余数之后，剩余的棋子总数不是40就是44。
按照上面的例子，左边一组剩余16颗棋子，右边一组剩余24颗棋子，总数就是：16＋24＝40。
从现在开始，“一变”结束，“二变”开始。换句话说：第二套规定动作开始。

“二变”的第一步：把“一变”最后剩余的左右两组棋子重新混到一起，然后再随机分为两组。
刚才我们“一变”结束的时候，左边一组剩余16颗，右边一组剩余24颗，现在混到一起，一共40颗，再随机分为两组。

“二变”的第二步：和“一变”的第二步一样，从任意一组当中拿掉1颗棋子，我们就当是从右边一组当中拿掉1颗吧。好了，又是天、地、人，三才具备。

“二变”的第三步：和“一变”的第三步一样，把象征天的那组棋子（左边一组）数数有多少颗，数清楚之后把这个数字除以4，看看余数是几。
我们假设这一组的棋子一共13颗，算法是：13÷4＝3余1。
余数是1，我们拿掉这一组中的1颗棋子。
现在，这一组棋子的剩余数量是：13－1＝12。

“二变”的第四步：和“一变”的第四步一样。
如果象征天的那组棋子总数是13颗，那么，象征地的这一组（右边一组）的棋子总数就是：40－1－13＝26。
提醒：别忘了为什么要“减1”，那个“1”是象征人的棋子，在第二步里已经被拿掉的。
现在，用右边这组的总数26除以4：26÷4＝6余2。
按老规矩，从右边这组的26颗棋子中拿掉2颗。
右边这组棋子现在还剩下：26－2＝24。

“二变”第五步：和“一变”第五步一样，把第二步里用来象征人的那1颗棋子，还有第三步被作为余数拿掉的1颗棋子，还有第四步里同样被作为余数拿掉的那2颗棋子归堆儿在一起，总共是：1＋1＋2＝4。
注意：演算到这一步的时候只可能出现两种答案，不是4就是8。如果你得出的数既不是4，也不是8，那只能说明你哪步算错了，重来吧。
我这个例子的得数是4。这时我们再来看看分别象征天和地的那两组棋子在拿掉4颗之后还剩多少。很好算：40－4＝36。

到这时候就该进行“三变”了，方法和前边的“一变”、“二变”一样。我这回说简单一点儿，只继续我方才的例子来说：把方才经过了“二变”之后剩余的36颗棋子再归成一堆儿，再随机分成两组，再接着走一遍那五个步骤：

“三变”的第一步：把36颗棋子随机分成左右两组。

“三变”第二步：从右边一组里拿掉1颗棋子。

“三变”第三步：数数左边一组一共有多少棋子，然后把这个数字除以4。
我们假设左边一组一共有10颗棋子，那么：10÷4＝2余2。
把作为余数的2颗棋子拿掉，这一组还剩8颗棋子（10－2＝8）。

“三变”第四步：数数右边一组一共有多少棋子，然后把这个数字除以4。
右边一组的总数应该是：36－1－10＝25。
继续算：25÷4＝6余1。
把作为余数的1颗棋子拿掉，右边一组剩余的棋子还有：25－1＝24。

“三变”第五步：左右两组一共剩下的棋子是：8＋24＝32。

我们经过了“一变”、“二变”、“三变”，算卦工作暂时告一段落。
现在看看，我最后剩下的棋子一共是32颗。
注意：这三道流程算完，最后的得数只有4种情况：24，28，32，36。
无论你得出了这4个数字中的哪一个，再辛苦一下，做一个小运算，把这个数字再除以4。在我方才的例子当中，最后得数是32，于是：32÷4＝8。
算到了这一步，我们才终于算出来了一个爻。
话说回来，方才我们一共做了三次演算，最后得出一个数字：8。我们要把这个数字记录下来——你拿出一张纸来，在这张纸的最下端恭恭敬敬地记下这个数字：8。
记住：一定要恭恭敬敬地记录，心诚则灵哦！
可是，“8”，这个家伙怎么看怎么都像阿拉伯数字啊，既不像阴爻，又不像阳爻，那它到底是什么爻啊？
——先不管这个问题，你就照“三变”的方法继续演算下去好了。
怎么继续呢？一个字：重复！——把所有的49颗棋子重新归拢到一起，然后再来一次“一变”，然后再来一次“二变”，然后再来一次“三变”，最后的得数再除以4，把这个数字记在方才那个“8”的头顶上，这就完成了第二爻。
现在有两个问题需要解决。第一个问题是：为什么要把新的得数记录在“8”的头顶上呢？为什么不能记在“8”的左边、右边，或者下边呢？
答案是：在一个卦里，爻的顺序是从下到上的，所以，你演算出来的第一个爻要放在最下边，演算出来的第二个爻放在第一个爻的头顶上，等演算出第三个爻，再把它放在第二个爻的头顶上，直到全部六个爻都演算完成为止。这就像盖一座六层小楼，先盖起来第一层，然后是第二层、第三层，一直到最上面的第六层。
第二个问题是：最后的那个“除以4”，如果除出来余数怎么办？
答案是：不可能出现余数，除非你算错了。
刚才不是说过吗，算到每一个“三变”的最后一步，左右两组棋子的总数只有4种可能：24，28，32，36。我们除一下看看：
24÷4＝6
28÷4＝7
32÷4＝8
36÷4＝9
所以，最终的得数只有6，7，8，9这四种情况，我方才是得出了8，如果再经过一轮的“一变”、“二变”、“三变”，得数照样出不了这四种情况。
要不我前边说过需要一个多小时才能算出一卦么，看看，多麻烦啊！费了这半天力气，现在刚刚得出了一个“8”，也就是说，刚刚求出了一卦当中的第一爻。
算卦算卦，是要算出一个完整的卦的。一个完整的卦是由几个爻组成的呢？——六个。
一个卦是由六个爻组成的，所以，既然要经过三次“变”才能求得一爻，那么求得全部的六爻需要几“变”呢？
这太好算了：3×6＝18。
三变成一爻，十八变成一卦。现在知道了吧，俗话说的那个“女大十八变”就是这么来的。

好了，我们现在假装已经演算了一遍又一遍，依次算出了从第一爻到第六爻，我们在纸上的记录由下向上分别是六个数字：8，8，6，9，8，8。
这不全是阿拉伯数字吗？和阴爻、阳爻有什么关系吗？
当然有关系了！
我们先给6，7，8，9这四个数字分分阴阳——你跟别人故弄玄虚的时候一定要说“分阴阳”，但自己心里要清楚，所谓的“分阴阳”，其实就是“分奇偶”：7和9都是奇数，我们管它们叫“阳”；6和8都是偶数，我们管它们叫“阴”。具体到卦爻里来说，7和9我们用阳爻来表示，6和8我们用阴爻来表示。这样一来，纸上方才记的这个从下往上排列的“8，8，6，9，8，8”就可以被相应替换为同样从下往上排列的“阴，阴，阴，阳，阴，阴”，也就是：

图6－从“8，9，9，7，7，6”转换为“阴，阳，阳，阳，阳，阴”，豫卦卦像。

这一卦有五个阴爻，第四爻是个阳爻，画出来就是豫卦。
可以稍微松一口气了，到了现在，我们终于演算出来完整的一卦了！
现在就可以算命卜吉凶了吗？
——还不能。还有一些工作要做呢。
有没有人会产生疑问：为什么我刚才要让你在纸上记录下6，7，8，9这些数字呢？直接转换成阴爻和阳爻记录下来不是更方便吗？
我这是有原因的：千万别以为爻这东西只有阴爻和阳爻两种，其实却是四种。
这四种是：老阴、少阴、老阳、少阳。
这四种爻是和6，7，8，9四个数字一一对应的：6是老阴，8是少阴，7是少阳，9是老阳。再拿方才那个豫卦为例，如果仅以阴阳二分法来看，这一卦的构成是：“阴，阴，阴，阳，阴，阴”（六爻从下往上依次来看），可要按这个四分法来看，它的构成就变成了：“少阴，少阴，老阴，老阳，少阴，少阴”。（8，8，6，9，8，8。）
现在就涉及到了《周易》的一个重要原理：老变少不变。
什么叫“老”？
这就好比武林高手出招，第一招的招式用老，就要换第二招。所以，“老”意味着事物的发展到了末段，该变了。所以呢，我们现在按照方才这个豫卦的六爻顺序重新画一个卦，在这个新卦里，把原来豫卦里的老阴爻变成阳爻，把原来的老阳爻变成阴爻，而少阴爻和少阳爻都照搬不变。于是，在豫卦的基础上又产生了一个新卦，这就是谦卦：

图7－豫卦变为谦卦

在这个变化当中，我们把豫卦叫做本卦，把谦卦叫做变卦。看，我们现在俗话里还常说的“变卦”就是从这儿来的。
有变卦也有变爻，原本豫卦里从下往上数的第三爻的数字是6，也就是老阴，变为阳爻；第四爻的数字是9，是老阳，变为阴爻。所以，豫卦里的第三爻和第四爻在这时便都被叫做“变爻”。
判定原则：
第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻，也就是说，6个数字中有5个不是7就是8，只有1个是9或者6，这个时候，就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。
第二种情况：如果卦里有两个爻发生变动，那就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶，并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。
第三种情况：有三个变爻，就不能用变爻的爻辞来判断了，得用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。
第四种情况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。
第五种情况：有五个变爻，用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。
第六种情况：有六个变爻，这得分两种情况。一是六爻都是阳爻（构成了乾卦），或者六爻都是阴爻（构成了坤卦），那么，如果是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶，如果是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。（什么是“用九”和“用六”，下文再仔细说。）二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况，就用变卦的卦辞来判断吉凶。
第七种情况：六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判断吉凶。
乾卦和坤卦都有个特殊的地方，在第六爻之上还有一句爻辞，在乾卦叫做“用九”，在坤卦叫做“用六”。这在前文讲过一些，是那个“七种情况”中的第六种情况。如果乾卦的六根爻全都是老阳，也就是说，全都是变爻，这时候就要用“用九”的爻辞来定吉凶。如果坤卦的六根爻全都是老阴，也就是说，全都是变爻，这时候就要用“用六”的爻辞来定吉凶。
用九：见群龙无首，吉。
用六，利永贞。
不看爻辞算得出吉凶。
这就要引出两个新概念——“得位”和“得中”。
“得位”：
一个卦从下到上顺序排列着六爻，我们已经知道了爻是分为阴爻和阳爻两种的，可不知道是哪位古人把这六爻的位置也给分出了阴阳：第一、第三、第五爻的位置是“阳位”，第二、第四、第六爻的位置是“阴位”。
阳爻如果处在阴位（二、四、六），这就叫“不得位”，不是什么好事。
阳爻处在阳位（一、三、五），就叫做“得位”，就很有利，。
阴爻的道理也是一样。
“得中”：
一个卦虽然有六个爻，其实分析起来，这种六个爻的卦都是由三个爻的卦两两组合而成的。三个爻的卦就是我们都很熟悉的所谓“八卦”。
现在我们讲到的这个豫卦，就是由八卦里的坤卦和震卦组合而成的：坤卦在下，震褂在上，合成了一个豫卦。
先看豫卦下半身的这个坤卦：三爻当中的那一爻的位置叫做“中位”，上半身的那个震卦也是同样道理，中间那一爻的位置叫做“中位”。如果你占到的爻恰好落在一卦的“中位”上，这就叫“得中”，是个吉兆。如果这一爻既“得位”又“得中”，那就属于吉上加吉了。

占筮的方法
《易经》是占筮的书，而且占筮的方法，与注释也有关连，因而，将占筮的方法，概要的介绍。古代占筮，使用五十根蓍草，现在以竹签代替。另外，准备记录的纸与笔。

一、简单的筮法

五十根竹签，先除去—根为太极。

将四十九根竹签，分握于左右手，由右手中抽出一根，夹在左手的小指中。

用右手数左手中的竹签，八根一数，数尽时不留，余下的加上小指的—根，合计为一时，是乾卦，二是兑卦，三是离卦，四是震卦，五是巽卦，六是坎卦，七是艮卦，八是坤卦，一次就得到下卦。

再用四十九根竹签，同样的数，就得到上卦。

这样不会出现“变爻”。然后，再将四十九根签，分为左，由右手取出一根，夹在左小指，将左手的签，六根一数，数尽时不留。余下的加小指中的一根，合计为一时，是初爻，二是第二爻，三是第三爻，
四是第四爻，五是第五爻，六是上爻为“变爻”，再以“变爻”的“爻辞”占断。

二、掷钱法

这是不用竹签的占筮法，依据唐代《仪礼正义》“士冠礼”中所说的原则如下：

用三个铜钱抛掷。

两个正面一个背面时，是少阳 。

两个背面一个正面时，是少阴 。

三个背面时，是变爻老阳 。

三个正面时，是变爻老阴 × 。

这样，六次就可以由下而上得到全卦。六爻中有一个“变爻”时，占断看“爻辞”；有两个以上变爻时，占断看“卦辞”。

找一本白话版《易经》，找到你得的卦，读一遍，看有什么启发？有启发的句子再重新读读

36 老阳 变 阴
32 少阴 阴
28 少阳 阳
24 老阴 变 阳
28 少阳 阳
24 老阴 变 阳 倒过来初爻在下；
得的是：水火既济之天山遁卦。