天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

若是孔子说的应该是：立天之道曰阴曰阳，一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。
若是说易经中本来的句子则是：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
2、穷则变，变则通，通则久。
3、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
4、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
5、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
6、居上位而不骄，在下位而不忧。
7、方以类聚，物以群分。
8、夫妻反目，不能正室。
9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
10、君子以教思无穷，容保民无疆。
11、君子敬以直内，义以方外。
12、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
13、坤至柔而动也刚，至静而德方。
14、谦谦君子，卑以自牧也。
15、君子以见善则迁，有过则改。
16、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
17、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
19、君子上交不谄，下交不渎。
20、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
21、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
22、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
23、终日乾乾，与时偕行。
24、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

天行健，君子以 自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
穷则变，变则通，通则久远。
不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
居上位而不骄，在下位而不忧。
——佚名
谦谦君子，卑以自牧也。
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
穷则变，变则通，通则久。
——《周易.系辞下》
唯君子为能通天下之志也。
君子以遏扬善，顺天休命。
夫妻反目，不能正室。
君子以见善则迁，有过则改
——《易经》
同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
——佚名
谦谦君子，用涉大川。
——佚名
是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
——佚名
有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
——佚名
物无妄然，必有其理。
泽无水，困。君子以致命遂志。
——佚名
哲理
物以类聚，人以群分。
——易经

1、穷则变，变则通。

语出《易经·系辞下》。当事物的发展已到穷尽的时候，就要发生变化；唯有变革，才能继续发展下去。

2、人以类聚，物以群分。

语出《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分”。物：指自己以外的人。同一层次的人，往往相聚在一起；各个不同层次的人，分成一个个群体。

3、仁者见仁，智者见智。

语出《易经·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”比喻各人从自己的立场、观点出发，对同一问题会有不同的看法。

4、失之毫厘，差之千里。

语出《易经》。一作：失之毫厘，差以千里。毫厘：一毫一厘，形容极小的数量。：由于小的失误，却造成了极大的错误。

5、革，去故也；鼎，取新也。

语出《周易·杂卦》。革，就是去掉旧的；鼎，就是建立新的。此语后演化为成语“革故鼎新”，多用来指重大的社会变革乃至改朝换代。

6、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

语出《周易·系辞上》。臭：气味。二人同心协力，他们的力量能把坚硬的金属折断；同心同德的人说出来的一致意见亲和力强，人们如同嗅到了兰花的芳香容易认同、接受。这句话比喻两人团结一心，能发挥更大力量，泛指团结力量大。

7、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

语出《周易·文言》。积累了很多善行的家庭，必定会有很多喜庆的事发生；积累了很多坏事和罪恶的人家，必定会有很多灾祸降临。这是劝人多行善、别作恶的箴言，也含有“善有善报，恶有恶报”的意涵。

8、危者使平，易者使倾。

语出《易经·系辞下》。有危机感的人，会平安无事；失去警惕的人，便会遭到失败。

9、子曰：“书不尽言，言不尽意。”

语出《周易·系辞上传》。孔子说：“书面上的文章，不能够表达作者全部想说的话，也不能表达作者的心意。”

10、一阴一阳之谓道，继之者善之，成之者性之。

语出《周易·系辞上》。道：规律。继：继承。阴阳的相互作用便是道，继承这种大道的人便为善良，能够使其成为规范的，那便是天赋的秉性。

一 干支五行
天干：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
地支：寅卯为木，巳午为火，辰戌丑未为土，申酉为金，亥子为水。
有一土，一金，一水，二木，三火，五行补（当作不字）缺。是说你的八字，有五行如此，金木水火土皆有，故云不缺。
二 五月庚金，临于败地
农历五月，地支为午。八字中，有四组干支，分为年柱、月柱、日柱、时柱，日柱的天干，也叫日主，是论命的关键。此处的庚金便是日主。
至于败地，则和天干对应地支的状态而言，当然，此处的地支是月支，日主的强弱与否要看它对应月支的状态。
庚金长生在巳，沐浴在午，沐浴也叫败，所以所以说，庚金对应午月，叫临于败地。
三 地支藏干
每个地支还都藏着天干，如下：
子——癸，丑——己辛癸，寅——甲丙戊，卯——乙，
辰——戊乙癸，巳——丙戊庚，午——丁己，未——己丁乙
申——庚壬戊，酉——辛，戌——戊辛丁，亥——壬甲
五月丁己同宫，因为五月的地支是午，午藏着丁和己，所以如此说。
四 天干阴阳与十神
天干分阴阳，阳干是甲丙戊庚壬，阴干是乙丁己辛癸。
以日干为主，根据天干五行的生克关系以及天干的阴阳性质，其余的干分成十神。
比如庚金，
己阴土生阳金叫正印，午阴火克阳金叫正官。午又生己，所以说“官印相生”。
五 火炎土燥
此命是午月出生的，午是火，是火掌权的时候，而且有三个火，火旺，所以是火炎。火大了，土自然干燥。
六 非用水破火闰（当作润）土，不能存金。
上文说这个命局的大环境是火炎土燥，日主是庚金，火是克金的，土本来可以生金，但太干燥了便不能生。那如何是好呢？那就用水来克火，来使土湿润，这样庚金的生存环境就好了。
七 故专用壬水，癸水次之
水是克火的，那么为什么一定要专用壬水呢？为什么癸水的作用要差呢？我们知道，壬水是阳干，癸水是阴干，阳的力量要比阴的强，就好像男人比女人有力量一样。所以如此大的火，是用消防车的水龙头呢？还是用咱自家的洗脸盆呢？当然用大水，所以要用壬水了。
八 无水闰土，福泽不全。
是说命局中没有壬癸水，或大运也没遇到，那么这个命局就很差了。