翔－木、宇－？（宇宙之内包含金木水火土）要是姓马，可用此名！

翔12画属土。

建候积算理论是西汉著名易学家京房易学体系中的一项重要内容，它与京房的八宫六十四卦理论、世应理论、六亲理论、飞伏理论、五星升降理论、二十八宿进退理论共同组成京房易学系统精深完整的理论体系，而建候积算理论则是这个理论体系的核心。京房的建候积算理论的目的，是用来测算六爻卦自身内在卦气运行线路的方法，可谓细致入微。他很自信的说：积算气候定吉凶于顷刻，毫厘之末，无不能也，无不备也.积算气候无差于晷刻。吉凶列陈，象在其中矣。天地运转，气在其中矣。乾道认化，万物通矣.
丙午月戊午日
坎－地水师(归魂) 震－地风升
兽 本 卦 变 卦
龙 ▅ ▅ 父母癸酉金(剑锋金) 应 ▅ ▅ 父母癸酉金(剑锋金)
武 ▅ ▅ 兄弟癸亥水(大海水) ▅ ▅ 兄弟癸亥水(大海水)
虎 ▅ ▅ 官鬼癸丑土(桑松木) ▅ ▅ 官鬼癸丑土(桑松木) 世
蛇 ▅ ▅ 妻财戊午火(天上火) 世×→ ▅▅▅ 父母辛酉金(石榴木)
勾 ▅▅▅ 官鬼戊辰土(大林木) ▅▅▅ 兄弟辛亥水(钗钏金)
雀 ▅ ▅ 子孙戊寅木(城墙土) ▅ ▅ 官鬼辛丑土(壁 上土) 应
五星入师卦世爻岁星木司生又主万物，故兄暂当呆效隐士之流，敞开心怀参玄悟易，不入名利之场。归卦辰午酉亥自刑俱见，京氏受刑见害，气不和也。而亥水支位在五，当有愤恨之事，世下所伏建候壬辰辰午自刑，值于清明，故致辰月清明，兄当因官事耗散钱财，所积算为官，财官相生，节为秋分，至时必有好处。
乾为天(六冲) 坤－地雷复(六合)
兽 本 卦 建侯 积算 变 卦
龙 ▅▅▅ 父母壬戌土(大海水) 世己巳辰戌 ▅ ▅ 兄弟癸酉金(剑锋金)
武 ▅▅▅ 兄弟壬申金(剑锋金) 戊辰卯酉 ▅ ▅ 子孙癸亥水(大海水)
虎 ▅▅▅ 官鬼壬午火(杨柳木) 丁卯寅申 ▅ ▅ 父母癸丑土(桑松木) 应
蛇 ▅▅▅ 父母甲辰土(佛灯火) 应丙寅丑未 ▅ ▅ 父母庚辰土(白蜡金)
勾 ▅▅▅ 妻财甲寅木(大溪水) 乙丑子午 ▅ ▅ 妻财庚寅木(松柏木)
雀 ▅▅▅ 子孙甲子水(海中金) 甲子己亥 ▅▅▅ 子孙庚子水(壁上土) 世
学易卜筮，以京房断占，屡奇中。正统中，随父清大同。
裕陵北狩，令大同守阉裴当问筮，得乾之复。寅密附奏曰：“大吉。夫四初应
也。初潜四跃。明年岁在午，其于庚午，建候也。。龙岁一跃，秋潜
秋跃，浃岁也。明年秋，驾当复矣。勿用应，或之。或之者，疑之也。还而复
也。幽然象龙也，数九也。四近五，跃近飞。龙在丑，丑曰赤奋若，复在午，午
色赤也。午奋于丑，若顺也，天顺之也。其于丁象，大明也。位于南，火方也。
寅其生也，午其王也，壬其合也，其复辟也。其当九年之后，岁丁丑，月寅，日
午，合于壬。

中国历史上有名的风水师有很多。
丘延翰，中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。杨筠松中国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。他生于唐太和八年（公元834年） 三月初八戌时，卒于唐天佑三年（公元906年）。祖籍广东信宜，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都、兴国等地，自称救贫先生，是中国唐代相地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州（今广东信宜县）人，精堪舆术。僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢犯阙，断发入昆仑山，后以地理术行世，时称“救贫先生”。廖瑀一代风水宗师廖瑀（943--1018年），著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化（今宁都）县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。曾文迪
曾文迪中国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明 年间（西元九一五――九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。刘江东中国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。司马头陀相传为中国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。何今通中国南唐时期著名的堪舆大师，名溥，赐号（紫霞），宜春（江西庐陵道）人，南唐时为国师，精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。吴景峦宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。无着禅师中国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川，登匡庐，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，自思（既际其时，不能显名于天下，此身终无归着），因自号（无着）。后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十馀年，只葬七十二穴，终老于四明无量庵。著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。目讲师中国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。冷谦中国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，明冷谦启敬氏注），后被叶九升删去，改为己注。亦有认为是蒋大鸿著。蒋平中国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，得无极真人所授。无极真人，号中阳子，真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”、“天侓有禁，不得妄传，苟非忠信廉洁之人，未许传与一二。著有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》（又名《天元歌》）、《古镜歌》、《醒心歌》。授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰徵、毕世持等。其门人姜垚（会稽人，字汝臬，号尧章，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨（丹阳——今江苏省丹阳市人，孝廉）、骆士鹏（今江苏丹徒县人，考廉）、吕相烈（山阴人，文学，因求蒋大鸿为卜母坟，而与蒋定交，其再从叔吕师濂，弟洪烈亦从之。）、武陵胡泰徵、毕世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王济善、李衡等人。著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。朱之翰考华亭县志，谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。马泰青中国清朝时期著名的堪舆大师，安徽桐城人，名清鹗。道光丁未于京师遇李振宇（乐亭人），执弟子礼，得玄空真传。著《三元地理辨惑》问答一百则。内中有《地理十不葬》堪为地师箴规，自号《洒洒落落布衣》。沈绍勋中国清朝时期著名的堪舆大师，浙江钱塘人，字竹礽，道光二十九年生。 三岁而孤，十三岁杭州城被贼破，母投井死，先生被贼执，后得英将华尔拯救，待之甚厚，收为养子。同治十二年，二十六岁，与其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江苏无锡访章仲山后裔，居数月，不肯轻汧泄一字，许以重金，得借观仲仙所著《宅断》，尽一日夜之力，与胡伯安抄竣，穷年苦思终不得解，后研易始豁然贯通。光绪三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，门人甚多，著有《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》、。子祖孙著《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。章仲山中国清朝时期著名的堪舆大师，玄空六大派之无常派著名宗师，名甫，江苏无锡人，号‘无心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。生卒年月不详，待考。曾正平中国清朝末年著名的堪舆大师，字广圣，赣州府兴国县人，生卒年月不详，授吴万寿、林地水，林授曾德火。曾正平先生《慕恋的情歌──〈诗经·伐檀〉主题新探》（载《语文学习》2000年第4期，以下简称《新探》）认为解放以后以北大《先秦文学史参考资料》为发端的作品选和文学史著作“把《伐檀》的思想性定为讽刺剥削阶级多有不妥之处”，并通过对《伐檀》一诗中“彼君子兮，不素餐兮”的句法特征、“君子”所指的对象、用檀者的经济地位等的探讨，得出了《伐檀》是“抒发怀春女子对伐木青年爱慕的一首情歌”的结论。曾先生的探索精神是值得赞赏的，但笔者对其观点却不敢苟同。一在《新探》中，作者首先引用《孟子·尽心》上的话和《辞源孔昭苏中国民国时期著名的堪舆大师，光绪三十年，字圣裔，号昨非，广东五华县人。曾先后赴粤、桂、苏、平津，从三合、三元、玄空大卦等地理师二十馀人，后得无常派之薪传口授，著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。自谓（余未习蒋氏真传之玄空大卦前，曾先后从师六人，虚心研究张氏《地理辨正疏》，计抄有《辨正秘诀》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六诀》等六种秘本。惟施之于实验，则有准验者，不过十之二、三耳。忖思吾人研究理气之目的，求其有验，有验者则真，无验者则伪。《辨正疏》之盘理，既得三失五，其非蒋公真传，则毫无疑义，乃不惜重资以及跋涉之劳，再访明师，求授玄空真诀，后得无常派之心传口授后，果然证实张氏辨正疏，尽牵强附会，曲解蒋公之传注，无怪其谬语百出，误尽苍生。故又著《孔氏易盘易解》一书，使学者容易了解其诀法，以便与蒋氏真传之玄空大卦，作一较研究，而免受遵易盘之地师所蒙混。孔师于民国七十年阳历九月逝世于台湾小桃园中。希望采纳，谢谢！ ——江苏省无锡市 钱仓颉（江苏省盐城市阜宁县人，祖籍：江苏省苏州市沙洲县，爱好录制视频，百度视频搜索“钱仓颉”就能了解到作品。）

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1997年出生属牛的人，19岁命理为涧下水命。运逢劫财年时，防止和不良分子沾染，要特别注意身体健康，一些先天性的疾病要经常去医院进行检查。外出游玩时不要攀高涉险，小心意外事故。学业平常，只要稍微努力用心，就能取得不错的成绩，不过吃喝玩乐，需要身边的朋友家人做正确的引导。
爱情运
单身的属牛女孩人际关系运整体是上升的，能够和身边的人有较多默契表现，容易与异性产生好感，对于自己心仪的对象，大胆的表明自己的心意，可以很容易成就一段恋情。过去有过感情失败经历的属牛人，在异性的帮助下更可能重新开始感情生活。
学业运
属牛女孩一生学业运昌顺，读书、考试都能有非常不错的发挥，日常学习中思路清晰、反应较快，能够举一反三。需要注意的是，千万因为去的一点好成绩就骄傲自满，在竞争压力较大的今天，一不学习就落后，千万不要等到被别人甩在身后很远了才来后悔。
事业运
参加工作的97年生属牛人会因职场问题有些变化，面临很多方向方面的选择。想要做为老好人置身事外是不太可能了，要尽量做到左右逢源，不得罪人。对于自己创业的朋友来说，运逢劫财，难有非常明显的得利。可能会面临因公司账目不清，资金走向和数额不清楚，而引发合伙人信任危机，严重会有拆伙的可能。
97年属牛女孩是什么命
1997年为丁丑牛年，纳音为“涧下水”，我们俗称水牛命
属牛人的性格是非常的好的，水牛的主人为人很能吃苦，很努力工作，不喜欢招惹是非，见善不欺，见恶不怕，很有正义感，是个好领导。性格较为主观，不易服人，但心思不够，如果与鼠年生人或蛇年生人成为伙伴，或结为伴侣，可望事业成功。在感情方面，水牛的未婚人士不久便会遇到令人心怡的理想对象。但是属牛的水牛主人，不要与朋友发生一些小争执，招惹是非，让坏人钻了空子，给你带来麻烦。水牛的主人，往往容易得到朋友的携助而发财，有的朋友可能介绍你做兼职工作或者合做一些小生意。发横财的际遇很小。
97年属牛人是特别勤奋，特别能够吃苦耐劳的那种人。他们对于自己的工作从来都是没有任何的抱怨的，哪怕领导给安排很多，他们也都是默默的承接下来的。这是因为属牛人知道，现在的付出都是会以后的收获做准备，他们相信自己能够从中学到很多东西的。
97年属牛人因为内心很善良，时常都会把别人的事情当成是自己的事情，也时常都在帮助别人。所以属牛人能够很幸运的一路遇到贵人，总是能够在属牛人最艰难的时候给予他们帮助。因此属牛人基本上还没有处于特别糟糕的境地中过，他们总是能够逢凶化吉。
1997属牛女几月出生好
三月运势亨通
1997年三月出生的属牛女一生逍遥自在、运势亨通，因为她们不仅有着原生家庭的强大助益，而且在其结婚之后更是会在自身昌顺运势的影响之下促使丈夫的人生各项运势也得到进一步提升，从而使之事业昌顺、财运兴隆，进而促使家中生活安乐幸福、衣食无忧，1997属牛女自然也就可以安享幸福生活。
七月财运兴隆
1997年七月出生的属牛女属于自身能力十分优异的类型，虽然她们的原生家庭运势稍弱，但是其自身的工作能力却是他人无法比拟的，所以在其一生的发展过程中工作占据着非常重要的地位，从而使之一生事业昌顺、财运兴隆，并且在此昌顺运势的催动之下，其家庭运势也会随之水涨船高。
九月生活美满
1997年九月出生的属牛女属于天生的好运命格，因为在其一生的发展过程中各项运势都处于平平无奇的状态，但是唯一例外的就是其贵人运。从而使之可以一生顺风顺水的度过，虽然生活不会大富大贵，但是这种难得的平静生活也是他人可望而不可及的，进而促使其一生生活美满、衣食无忧。