1986年8月16日
十神： 才 劫 才 劫
藏干：癸戊乙 癸 辛己癸 壬庚戊
旺衰： 冠 病 衰 冠
纳音：大林木 海中金 泉中水 泉中水

贵人多，要是运气走的也好，那就会有很多贵人帮助你。

住在乡下或经常接触巫婆的人都经常听说过五鬼，五鬼是什么呢，五鬼有两种，一种是明五鬼，另一种是暗五鬼。明五鬼就是八字中带有五鬼信号，暗五鬼就是八字中没有五鬼信号，但所经历的事与五鬼缠身非常相似，经六爻预测卦中有五鬼信号的就是暗五鬼。如果命中有五鬼信号又是童子命的，那么此人堪忧，必是有大难之人。五鬼是什么呢，是一种凶煞，其凶的程度不亚于童子命的人，五鬼是一种固定或不固定阴煞，大部份都是人行在不好的环境下遇上的，一般都是在曾经死过人的地方被缠上，或是曾经许愿未还，诸神降鬼来作祸。

有五鬼的人与童子命人的遭遇很相似，不同的地方是五鬼命人遭鬼，不是天神下降投生，而是鬼，是鬼来作害。凡命有五鬼或遇上五鬼者，最明显的是常病不愈，或愈而复发，屡治屡犯，有时甚至查不出原因；其次是诸事不顺，家里关系不好，婚恋不顺，夫妻不和，朋友反目，生意淡薄；每每做事常是心与愿违，做过之后方知后悔，有时候觉得明明不是自已要那样做的，但却不自主的那样做了；比如司机开车，明明看到前方是一条毛直大路，开车过去却是电线杆或别的非路地方；有的小孩经常梦中啼哭或惊恐，非常可怜，但大人却往往愚蠢的以为那只是梦；有的人经常梦见死去的人或经常不明原因的被挟脖子或全身动弹不得非常难受；有的人行夜路老发觉身后有人跟踪，回头观看却又没有；更甚者还有些人经常看到鬼或听到鬼叫声；有的人什么病也查不出，但老觉得胸闷不舒或头晕眼花等；学生遇上不是常病就是性格突变，好玩，喜欢去阴暗的地方，或白天好睡，晚上不安，学习成绩突然急剧下降，自言自语或唱些佛道的歌；老人遇上常反复说些让人摸不着头脑的不吉祥的话；总之，凡遇有五鬼者诸事不顺，家道不宁，买卖多塞，财源淡薄，婚恋失散，疾病不休，在十字路口或曾经死过人的地方等煞地常身不由已或常自言自语而不知觉者，事例多多，不可枚举。

五鬼是不是五个鬼呢，回答是否定的，五鬼只是大概的五个方向上的鬼，实际上应该是廿四方鬼或更多，这里的五鬼只是代表粗略的五方鬼。人被鬼缠可能只有一只或更多，不一定是五个鬼。那么怎样查明五鬼或暗五鬼呢，下面分别详述。

明五鬼查法

明五鬼，就是八字或岁运中有五鬼信息。以农历生月为主，从日历中

立春日到惊蛰前一日，是正月；惊蛰日到清明前一日，是二月；
清明日到立夏前一日，是三月；立夏日到芒种前一日，是四月；

芒种日到小暑前一日，是五月；小暑日到立秋前一日，是六月；

立秋日到白露前一日，是七月；白露日到寒露前一日，是八月；

寒露日到立冬前一日，是九月；立冬日到大雪前一日，是十月；

大雪日到小寒前一日，是11月；水寒日到立春前一日，是12月。

知道确定自已八字的生月后就以月份为主，查看八字其余年月时下三个地支，正月生者见午，二月生者见未，三月生者见申，四月生者见酉，五月生者见戍，六月生者见亥，七月生者见子，八月生者见丑，九月生者见寅，十月生者见卯，11月生者见辰，12月生者见巳。以月为主，大运上见者为大运见鬼；以月为主，流年上见者为太岁逢鬼；如果命运岁上都有者大凶。

以五鬼柱干支定五鬼性质，如五鬼支是正财，就是与同辈已亡女人或财神爷有关，如干上也透财即是与钱财有关，或欠阴人钱未还或许钱愿未还；如五鬼柱支是正印，干透财，如果支旺，说明是欠已亡长辈钱财未还，如果是支衰，说明是已亡长辈向你讨钱用。余同。

暗五鬼查法

如果八字和岁运都没有五鬼，又不是童子命者，但所经历的事与遇五鬼又很相似的，怎样查有没有五鬼呢，用六爻算卦法。因为所需篇幅较长，具体起卦和装卦方法在此我就不说了，因为如果你没学过，我说了你也不会明白的。卦起好后，鬼动初爻是家亲，二爻是土地，三爻是外鬼，四爻是黄仙，五爻是天地，六爻是神佛。如果初爻动化出父母旺相，是你欠父辈钱未还，如衰弱是父辈向你讨钱用，如化财是亡妻或已亡女友，化鬼是屈死冤魂。动出亥水曾经许猪愿未还，动出酉是鸡，化出财是许财愿等，余仿此。但如官鬼空亡或不上卦，不是闹鬼，鬼伏世下或用神下，是身边有鬼。如果是用奇门预测，天柱星和腾蛇落宫克日宫或年命宫者为有五鬼，不克或天柱腾蛇空亡者不是五鬼闹事。方向看门，男妇看卦，具体看干。如戊干是财，乙是衣服塑料或木制品，丙是手机电话电脑等，丁是火机蜡烛等等，余仿此。
查出五鬼，并知其性质后剩下的就是怎样送走五鬼解灾了，送五鬼和送替身是不同的，送五鬼要扎五个纸人，颜色分别是青红黑白黄，装腔开光并诵经消灾烧祭文后，在天黑后由道士拿到五鬼方的十字路口（农村则到村外）烧掉。做法事的祭品以许愿选择，许什么愿放什么祭品。还送五鬼祭文有严格规定，为不给骗子有机可乘，在此不便公开。送五鬼不会写祭文者送不走，不灵，法事失败。另外，目前有些非道士预测大师，由于利益的驱使也冒充道士帮人送五鬼，也依照送五鬼的方法尽心尽力做法办事，生意火爆，但慢慢的就发觉自已的身体一天不如一天，或办事总是不顺，这是为什么呢，原因就是预测师不是道士（不经师父传度过执，不修练法术），本身没有法力护体，做的法事越多越伤损自身，冲走命中贵人，不但帮不了别人，反而害了自已，得不偿失。望自尊重，切莫因财伤已，巳为者始可而止。

当然，看完上文会有一些自以为科学的人说我搞封建活动，至于什么是科学，除了教堂里说的，我认为这也是一种科学，是神秘科学。中国古代的趋避术所以能够流传下来，久久不衰，肯定有他的神奇之处，好多无法解决的事做做法事带带符就能应事而解逢凶化吉；好多吃药打针都治不好的病做做法事食张符就能完全康复……我们难道不为之感到震惊？难道没有必要去进行深入的研究？

“送五鬼”之法自古至今一直在民间流传着，人们所以崇信他，是因为有好多人用之受益。假如每一次用的都不灵验，那早已被抛进历史的垃圾堆里去了，这是事实胜于雄辩的结果啊。
（正心道人）

据说我还是生在十恶大败日呢,比你还惨钱财化水，不过没关系，一命二运三风水四积阴德五读书，并不是命不好就一定玩完

五鬼 [wǔ guǐ]
1.指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷鬼。 唐 韩愈 《送穷文》:“凡此五鬼，为吾五患。” 宋 范成大 《除夜感怀》诗:“岂无一经传，政坐五鬼嗤。” 金 刘涛 《小雪》诗:“马遭萁窘三山瘦，人坐诗工五鬼穷。”参见“ 五穷 ”。
2.指同时狼狈为奸的五个人。《资治通鉴·后晋齐王天福八年》:“ 宋齐丘 待 陈觉 素厚， 唐 主以 觉 为有才遂委任之。 冯延巳 、 延鲁 、 魏岑 虽 齐 邸旧僚，皆依附 觉 ，与 休宁 查文徽 更相汲引，侵蠹政事， 唐 人谓 觉 等为‘五鬼’。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二二:“ 程颐 、 欧阳棐 、 毕仲游 、 杨国寳 、 孙朴 ，交结执政子弟，搢绅之间号五鬼。”《宋史·王钦若传》:“ 钦若 与 丁谓 、 林特 、 陈彭年 、 刘承珪 ，时谓之‘五鬼’。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·两五鬼》:“ 后蜀 鹿虔扆 、 欧阳烱 、 韩琮 、 毛文锡 、 阎选 ，亦号五鬼。”
3.星命家所称的恶煞之一。取象于二十八宿中鬼宿的第五星。 前蜀 杜光庭 《莫庭乂九宫天符醮词》:“臣本宫震卦，五鬼所临，运气飞旗，仍当此月，恐为灾厄。”

不好的东西，比如小人，疾病之类的