水命

三才与数理同样重要。名字的吉凶不紧影响自己，也同样影响父母的健康，我之前改了很多名字，有些名字起的不好，很快就带来一些小毛病，在我犯这些病的时候，老爸同时患同样的病，

我认为是水瓶，而且这个也不看阴历吧

当然是八字重要，如果五行用错了，全盆尽错！比方说，某人是水的五行有利于他的，而名字却用了火，那么再如何动听，数理测分再高也是凶名，无吉可言！就如一栋大楼，基础不好，再如何装饰有何用？随时都有倒塌的可能。
三才五格也即是数理，它不是日本的，日本也不配有中国的易学，学术不分国界，这本身就中国的易学文化，其根是中国的，只是由日本的中国易学者发掘出来。这三才五格是固定的，只要是这样的笔画相加，那么所有解释都是一样，简单易懂，这也是能流传的原因，正因为简单，才普遍流传。时代是进步的，学术也一样，就如古时男尊女卑，如今是男女平等了。
不管这三才五格是否可行，肯定的是它已经广泛流传，已经形成了这个心理理念，所以在起名字的时候我是这样的，以五行为主，名字结合五行，同时配合三才五格，考虑读音、意义、感觉、书写，多方面综合而起。如此一来，不管这三才五格是否有它的影响作用，也是有益而无害，最少可以减免了父母的心理不好的因素。
名字本身也是综合性的，也不是说结合了五行就是好名，也是得考虑读音和意义等等多方面，如此才真正是好名。

渔利渔利，钓到大红鱼，是红利之兆哦。
但您的如果有放生的续集就更好了，放生是舍，舍得舍得，不舍不得，小舍小得，大舍大得啊！
《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。
夜梦昼梦皆是梦，不执著没有妨碍，若执著可能会不自在。
达摩祖师云：“无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱；若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。”
阿弥陀佛！

三才五格剖象法中，所谓三才，即天才、人才、地才；五格即天格、人格、地格、外格、总格的总称。它们的配置组合，反映综合内在运势。
五行之间的关系是：木、火、土、金、水相临相生，相隔相克。这样，根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置，三才的生克关系在姓名学中是极为重要的，它影响一个人的健康、情感、生活、事业多方面的优劣吉凶。
此内容不属于传统命学，为后人自行编纂而成的内容，缺乏时间的检验，且五格剖象法属日本文化，且是在抄袭中国文化基础上自行发挥的内容，所以价值不高，游戏参考而已。详见《三才五格不靠谱》
附录
吉凶配置表
木木木　111,222
成功顺利伸展，希望圆满达成，基础安定，得能向上发展，家门昌隆，身心
健全，保得长寿幸福，若巧遇（连珠局）者更加三倍以上之福力，但此为参
天巨木大森林之象，须知树大招风，须提防他人之妒贤而多招风波之中伤。
【大吉】
木木火 113,224
成功顺利伸展，无障碍而向上发达，基础境遇亦安泰，事事顺利，兴盛隆昌
，终生得幸福繁荣，身心健泰，保得长寿幸福。
【大吉】
木木土115,226
人格之木立于地格土之上，顺应天地自然之妙配，莫作木克土论，此局兆，
乃必安泰自在，境遇坚固稳当，如立盘石之安泰一般，能成功发达，容易达
成目的，名利双收，顺利发展，幸福长寿，但切戒贪污，否则招凶以受渎职
犯法之罪惩。
【大吉】
木木金117,228
虽因苦心奋斗而有成功运，但基础运劣，故伸张无力，又境遇多变，常受迫
害，难得平安，屡受下属威胁，为部下而致损失，劳烦、失败等，心情苦闷
。（但若人格与他人格之阴阳异性：则其凶，减轻些。）
【凶多吉少】
木木水119, 220
成功运很不错，足可顺调发展，配置大吉。但只怕人格数或地格数为凶数，
则：最末终归渐渐的失意，流亡，失败，烦闷，刑伤，病弱，被药所杀，
或招致流浪或放浪，挥霍之兆。（但若人格与地格之阴阳异性：则其凶减轻
些。）
【吉多于凶】
木火木131, 242
得上下之惠助，顺调成功发展，基础稳固（但若有凶数则须提防火灾或烫伤
之类），境遇安泰，地位，财产俱皆安全。子孙繁荣，心身健和，无忧自在
，幸福长寿。但限若人格23数地格21数者：则甚好淫，却甚好淫，却无节制。
【大吉】
木火火133244
起初难免有孤革奋斗之感，但斗志激昂，终排除困难，达到顺调，成功发达
，尤能得上位之惠肋而更伸张发展。但似乎乏其持久，耐久力，以致虽是成
败交加频见，总之大体还算安然，但须防火灾或烫伤之灾。人地格皆23数：甚好淫