首先，狮子座与天蝎座之间是相互忠诚，尊敬的。
两个太阳星座在自然特征上是固定的，还有一个秘密的愿望，去控制别人。至少，对天蝎座来讲是一个秘密的想法。而对于狮子座，就多多少少是很明显的。一般来说，狮子座人最终赢得控制权，同时不能低估天蝎座人的精明，长远的计谋，通过隐藏动机而积蓄的能量，还有预想不到的出其不意的有效回击。所以，对于这两个星座人的结合，在预测大致的轮廓之前，要接受小心计划的建议，诸如在办公室中，在家庭的关系，等等。
天蝎座人是挺敏感的。当狮子座人的自尊心受到伤害时，天蝎座人对此有着本能的反应，如果这种伤害是天蝎座的他或她自己带来的，天蝎座人就会进行安慰和采取保护性的措施。狮子座人会认为，行动能表示更多的同情。但这不是别人的错，只是你狮子座人自己的错。因为，当天蝎座人有些生气时，就意味着难题出现，他们会用报复手段来刺痛别人。当天蝎座人发疯时，那就是真疯了，而且你想试图说服劝解是没有用的。赶紧走开。当你返回时，说不定他（她）还在生气。由于天蝎座人不是那样宽容友好，那么，唯一与之相处的安全方法，就是与由冥王星制约的人不即不离。
不幸的是，狮子座人很少接受这一劝告。与天蝎座人小心谨慎的交涉的人是因为胆怯，自大和无畏的狮子座人看不起这种谨慎，所以狮子座人从来不会犹豫不决。
奇怪的是，儿童与成年人的关系，在这个特别的4-10日宫型中，经常是很紧密的，包括互相的接触。也许是因为年幼的狮子座人还没有时间或还来不及拥有强烈的自大，所以不会对年龄较大的天蝎座人那种过分的自我保护姿态表现出强烈的不满；也许是年轻的鹰还没有充分发展形成冥王星的本性，所以可以接受狮子座人更好的一面。然而，这两人随着年龄的增大，就需要更多的努力才能获得和谐。
当一个天蝎座人发现某人或某事值得他尊重或重视，没有什么人能比年轻的小鹰更能如此的去尊重。一个天蝎座男孩，对于年长于他的狮子座伙伴特别尊重，而这位狮子座成年人耐心的教给这个男孩许多事情，那么严肃的认真回答他的问题，甚至还一本正经的劝告男孩的妈妈说，年轻人不是奴隶，也需要尊敬，要请他做什么，而不是粗鲁的去命令。
在狮子座和天蝎座的结合中，有不尽人意的一面，即最初相互的吸引力比两个人一开始认为的要持续的短暂。因为天蝎座人的态度是“我总是正确的”，尽管口头上没有说，这就会挫伤然后激怒“狮子”。优越感不需要天蝎座人用嘴巴说出来，但一种长期的坚固的，无人知晓的冷傲却可以表现的相当清楚。狮子座人的怨恨也许不太讲理，因为狮子座人同样认为，他或她是拥有绝对特权的能手——总是正确，而别人是错的。这两个人的优越感是相似的，恐怕你会认为他们两个人要对方的自我具有更多的忍耐，而却总不是这样。
这两个星座具有的固定性的特点使彼此不能互助。固定是坚定顽固的另一层含义，也许有一点柔和的味道。然而，不论是狮子座还是天蝎座，要想让他们转变和动摇地位和观点都是很困难的。
狮子座人在滔滔不绝的讲话时，天蝎座人会保持安静，但绝对不会被愚弄。没有一个天蝎座人会从狮子座人那里接受没有经过彻底论证其合理性的观点的。天蝎座人也许会断然反对，直率的拒绝，或找一种逃避的方式，还是挺鬼的。狮子座人会用这个词来形容天蝎座人的狡猾。狮子座人不会耍滑，只是有点专横（爱指手画脚），当他们还是幼童的时候，就逐渐习惯了他们各自的方式。不过他们还是相当热情，慷慨和友好的，除了那种充满命令的积习。通常，很富有理解能力的天蝎座人不会马上意识到脱水的危险性。同样，天蝎座人很具有那种巧妙的表现为屈从，但实际上没有退让的天赋。
当狮子座人受伤的时候，他或她就会又撅嘴又吼叫，起初的一两次，狮子座人的行为会扰乱天蝎座人的敏感的心灵，会使天蝎座人明显的退让，但如果经常出现这种不必要的生气和吼叫，最终所有狮子座人就只能从天蝎座人那里感觉到挫伤和冷漠。
如果两人都不太重视个人的特征，继续将他们相互间的努力（注意力）集中于他们自己的抽象的目标，他们也能运转操作下去，像个稳定的整体。对那些试图通过熄灭狮子座的火焰或制服天蝎座水中波涛而征服他们的人来说则是个可怕的威胁。
假如狮子座人那一时冲动的理想与丰富的精神世界被时常冲淡，梦想被泼了冷水，以至于破灭，天蝎座人就会被从王国中驱除出去，或者狮子座自己就会离开这座城堡，转移到能够接受他，使他得到应有的尊重和忠诚的地方去。这也可以使狮子座克制一下天蝎座人的那种发号施令的态度，也有利于使他去掉那种自大自傲的毛病，从而得到天蝎座人对他（她）的真正崇拜和尊重

恐怕你永远不会理解狮子的骄傲与自卑——致天蝎座

狮子和天蝎恐怕没有那么合拍。

看起来威猛厉害的狮子，其实内心住着一个小公主，他们往往外表看上去很刁钻或者很强势，其实内心柔软，毫无硬骨。但与蝎子就不同了，蝎子的性格向来是杀伐决断，认准了什么就是什么很难改变。狮子在天蝎座面前只是弱小的野兽，再也不是那个百兽之王了。狮子座控制欲很强烈，这种强烈给天蝎一种压迫感。天蝎是一个霸道的主子，怎么会容忍狮子强硬的管教呢？

出演《长江七号》，星女郎出道的张雨绮就是一位狮子座的女生，哦，不，张雨绮是女神。不知道大家有没有看过《长江七号》，在剧中她扮演的是一位温柔又善解人意的袁老师，对学生呵护有佳。演一位善解人意的老师，对于张雨绮来说，完全是本色出演，谁都知道狮子的内心住着一个温柔的小公主。张雨绮在长江七号的表演非常出色，成功贴上了“星女郎”这个称号。之后的星途顺顺利利，但感情方面却差强人意。

早在成为“星女郎”之后，张雨绮与导演王全安在2011年领证宣布结婚。而这次婚姻只维持了四年而已。王安全导演恰恰就是天蝎座。众所周知在丈夫出现嫖娼事件之后，张雨绮发文说共同承担，这是一个多么有魄力的决定，但奈何伤害已经造成。最终张雨绮和王全安选择离婚，并在微博上写到“分开走了，也把遗憾多留一会。愿你好，祝我安。”

“分开走了，也把遗憾多留一会。愿你好，祝我安”。可以看出张雨绮对于王安全还是有淡淡依恋，有着不舍情怀。当初在事业有成遇到那个爱的人，认为会相知相伴到老，狮子的爱情单纯又简单，认定了一个人就是一个人，再无其他。从未想过会再次一同踏进民政局，办理另外一个手续。

还记得当初在吐槽大会上大家怎么评价的张雨绮嘛？

王岳伦说她“电影类型单一，都是妖媚、诱惑人的”，李诞说“张雨绮看着很有气质，就是感觉没什么文化”，肖骁则是话中带刺“长得很商业，一点也不文艺，适合没文化的人看”。面对大家的吐槽点，张雨绮不仅没有任何一丝尴尬，而且在椅子上笑的不停。到她的时候，我们的狮子座女王霸气回击，毫不客气：“网上老是有人心疼我，就好像是我有多苦死的，我谢谢大家，其实啊，我过得挺好的，有两个特别好看的孩子，事业也很顺利，人生不用强求。”张雨绮现在真的很幸福，丈夫很宠溺她，而且一对龙凤胎惹人羡慕。

狮子和天蝎还是有一些不搭的~

曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个
偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁
任礼部侍郎，官至二品。紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大
地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，
被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶
总督，官居一品，死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世
转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，
一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、
军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当
时，而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。
一)少年得志仕途亨通
曾国藩，字伯函，号涤生。1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个
豪门地主家庭。祖辈以农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰
富；父亲曾麟书身为塾师秀才，满腹经纶，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二
位先辈的爱抚，他们望子成龙心切，便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。曾
国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参
加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。至1832
年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人生的一大台阶。曾国藩刚28
岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰
阿的得力门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，
文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部，
吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。从文才上
看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其
在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。勤于求救，不耻下问，博
览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。官吏中如此
勤奋好学者实不多见。由于他博览群书，涉猎文献，故在政治上有自己的独特观
点：如要统治者“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。他推崇程朱理
学，认为程朱理学正统于孔孟之道，后君臣应以习之。尤其他曾主张或奏明皇上，
提出治理天下之办法，涉及吏治与廉洁，选材与用材，物质与财用，兵力与兵法
等。他应诏陈述政治主张说：“今日所当讲求者，惟在用人，人才不乏，欲作用
而激扬之，则赖皇上之妙用，有转移之道，有培养之方，有考察之法，三者不可
废。臣观今日京官办事通病有二，曰退缩，曰琐屑。外官办事通病有二，曰敷衍，
曰颟顸。习俗相沿，但求苟安，无过不肯振作起来，将一遇困难，国家必有乏才
之患。”要想使官员振作起来，又须皇上以身作则。他从理论乃至实践上都极力
标榜封建伦理道德，来维护地主阶级的根本利益。从武将上说，他本不具备先决
条件，然而正是由于他的步步青云，得到了皇上与同僚们的青睐，他感皇恩，谢
皇意，甘为保主子尽心尽力，表现在为建湘军呕心呖血，精心操劳练出了一支战
斗力赛过绿营的正规军，为镇压太平天国立下了赫赫战功，为清王朝西拼东杀，
征战毕生，直至卒死在两江总督的宝座上。
二) 曾国藩之思想学术
曾国藩作为近代著名的在政治家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观
火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容
苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏
治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，
“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治
之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严
惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚
踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经
济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要
求“今日之州县，以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西
邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他
人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张
向西方学习其先进的科学技术。
《治学论道之经》
曾国藩是清末著名换理学大师，学术造诣极深。他说：“盖真能读书者，良亦贵
乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚
之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。文章写作，
需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。要注意详略得当，
详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。
为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮，
声调铿锵，乃文章第一妙境”。
《持家教子之术》
著名历史学家钟书河先生说过，曾国藩教子成功是一个事实。无法抹杀，也无须
抹杀。曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：一、勤理家事，严明家规。二、
尽孝悌，除骄逸。三、“以习劳苦为第一要义”。四、居家之道，不可有余财。
五、联姻“不必定富室名门”。六、家事忌奢华，尚俭。七、治家八字：考、宝、
早、扫、书、疏、鱼、猪。八、亲戚交往宜重情轻物。九、不可厌倦家常琐事。
十、择良师以求教。
《疆场竞斗之计》
曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——
太平天国运动,其军事思想内涵极丰,确有过人之处。他认为，兵不在多而在于精，
“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，
扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。治军以严明军
纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生
之气”。选 择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，
四曰营务整齐”。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如
“用兵动如脱兔。静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可
顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配
合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。
《处世交友之道》
曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而
无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，
兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世
方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。
“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”
字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之
成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自已出，名不必自已成”，
“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友
之道。
《修身养性之诀》
曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保
身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“
慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信
僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命
而无忧。”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰
节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、
“息”、“眠”、“食”四字 最为要紧，养病须知调卫之道。
褒贬不一
“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。
正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见
智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时，即
有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”，不少人骂
他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，处咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。
辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建
国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的
精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，予以全面否定。历史是各
种复杂因素的有机组合体，历史从物也是如此，对复杂的历史人物予以简单、片
面的肯定或否定，都是不客观的，都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要
求。80年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。随
着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版，越来越多的人对其产生兴趣，他们希望
能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张，更直接、更
清晰、更深入地窥见他的内心世界。
三)轶事点滴
毛泽东“独服曾文正”之谜
毛泽东年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家
书》中，数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。他曾说：曾国藩建立的功业和
文章思想都可以为后世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有
”，是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育，毛一生很注意这点。曾“爱
民为治兵第一要义”。毛建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。
蒋介石推崇曾国藩之谜
蒋多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正
家书及书礼......，为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：
曾氏已足为吾人之师资矣。在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他
说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。
“誉之为圣相，谳之为元凶”之谜
曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲；建树功业、转移运
世的伟人贤者，清朝咸同中兴第一名臣。然而，也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、
民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。
《曾国藩家书》影响历史不衰之谜
太平天国失败后，清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌，曾为表明心迹，做出了有
违个人性格的事刊印《家书》。
违朝廷大禁纳妾之谜
五十一岁时，咸丰帝大丧期间，秘娶小妾，“违制失德”，故有人斥其为“伪君
子”。终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者，眼作三角形，常如欲
睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。”
“一生爱钱”之谜
三十岁时，作一件青缎马褂，遇庆贺及新年时穿一次，三十年后，衣犹如新。在
南京总督府任内，要求夫人和儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨作饭。
四)大事年表
1811年（嘉庆16年）11月26日（农历10月11日）
生于湖南省双峰县荷叶乡天平村, 乳名宽一。
1815年（嘉庆20年）5岁
在家识字读书。一年后入家塾“利见斋”。
1826年（道光6年）16岁
春，应长沙府试（童子试），名列第七。
1830年（道光10年）20岁
就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。一年后转入湘乡涟 滨书院。改号涤生。
1833年（道光13年）23岁
秋，参加湘乡县试，考取秀才。
1834年（道光14年）24岁
春，入岳麓书院。秋，参加乡试中第三十六名举人。冬，入京准备会试，途
径长沙，始与刘蓉相交。
1835年（道光15年）25岁
4月，会试落第，留京寓长沙会馆读书。
1836年 （道光16年）26岁
春，恩科会试再次不第，出京返家。至长沙，与刘容、郭嵩焘在湘乡会馆相
聚两个月。
1838年（道光18年）28岁
会试中第三十八名贡士。试后改名国藩。殿试取在三甲第四十二名，赐同进
士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。年底
乞假返家。
1839年（道光19年）29岁
夏，出衡阳，谒杜工部祠、石鼓书院。秋，出邵阳，察访武岗、新化、兰田、
永丰。12月，子纪泽生，离家起程赴京。本年 起始作日记，持之以恒，至终
不辍。
1840年（道光20年）30岁
5月，庶吉士散馆，列二等十九名，授翰林院检讨。7月，得病，经欧阳兆熊、
吴廷栋治疗、护理，两月始愈，三人遂成好友。
1841年（道光21年）31岁
8月，偕倭仁往谒理学大师唐鉴，请教治学之方，检身之要。“考德问业”，“
为义理所熏蒸”。11月，任国史馆协修，遍鉴前史，辨具得失。是年，喜读
胡林翼赠送的《陶文毅公文集》。写作《里胥》，直道民间疾苦，鞭笞腐败
更治。
1842年（道光22年）32岁
致力程朱之学，每日必做日课：早起、主敬、静坐、读书不二、读史、谨言、
养气、保身，日知所亡、月无忘所能、作字、夜 不出门。
1843年（道光23年）33岁
4月，升任翰林院侍讲。7月，钦命为乡试（四川）正考官。12月，充文渊阁
校理。8月，补授翰林院侍讲。
1844年（道光24年）34岁
8月，郭嵩焘引江忠源来见，结为师生。派充翰林院教习庶 吉士。
1845年（道光25年）35岁
10月，升翰林院侍讲学士。李鸿章入京会试，以年家子投其 门下受业。
1846年（道光26年）36岁
1月，充文渊阁直阁事。自书其书舍曰：“求阙斋”。夏秋间，养病城南报
国寺，与同寓刘传莹就汉学、宋学深入研讨，知学须返本务要，“执两用中”。
1847年（道光27年）37岁
7月，升授内阁学士、兼礼部侍郎街。11月，钦派武会试正 总裁，殿试读卷
大臣。
1848年（道光28年）38岁
3月，子纪鸿生。10月，辑录古今名臣大儒言论，按修身、齐家、治国三门分
三十二目辑成《曾氏家训》。
1849年（道光29年）39岁
2月，升授礼部右侍郎。9月，署兵部右侍郎。
1850年（道光30年）40岁
4月，上《应诏陈言疏》，直揭官场“委靡因循”、官吏“畏葸”“柔靡”。
“今日所当讲者，惟在用人一端耳”。7月，兼署部左侍郎。
1851年（咸丰元年）41岁
1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起义。5月，上《敬陈圣德三端预防流弊
疏》，咸丰帝“怒掷其折于地”欲罪之。
1852年（咸丰2年）42岁
1月，上《备陈民间疾苦疏》。7月，任江西乡试正考官。行抵安微太湖县小
池驿，得母讣闻，回籍奔丧。10月初抵家。太平军出广西、入湖南，9月攻长
沙，10月取决岳州。
1853年（咸丰3年）43岁
1月21日，接帮办湖南团练旨。经郭嵩焘力劝出保桑梓。30日，抵长沙与湖南
巡抚张亮基商办团练。3月19日，太平军攻占江宁，定都为天京。9月，奏准移
驻衡州练兵。11月，建衡州船厂赶造战船。派人赴广东购买洋 炮，筹建水师。
1854年（咸丰4年）44岁
2月25日，奉命率师出征太平军。发布《讨粤匪檄》。命褚汝航为水师总统、
塔齐布为陆军先锋，统率17000人，挥师北上。5月，兵败靖港，投水自裁获救。
7月25日，重整水陆各军后，出师攻陷岳州。10月14日取武昌。咸丰帝令其部署
理湖北巡抚。7天后收回成命。改赏兵部侍郎衔。12月2日攻陷田家镇。
1855年（咸丰5年）45岁
2月12日夜，石达开总攻湘军水营，烧毁湘军战船100余艘。曾国藩座船被俘，
“文卷册牍俱失”。”公愤极，欲策马赴敌以死”，罗泽南、刘蓉力劝乃止。
1856年（咸丰6年）46岁 7月，坐困南昌。9月2日，杨、洪内讧（天京事变）后，
太平军元气大伤。10月，曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。
1857年（咸丰7年）47岁
2月27日，其父去世，偕第国华回籍奔丧。7月，两次上疏，请求在家终制，获
咸丰帝准许。是年建“思云馆”。
1858年（咸丰8年）48岁
5月19日，李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。第国华入李幕。7月13日，接
上谕命其出办浙江军务，17日起程。8月5日，抵武昌。与胡林翼会商进兵、筹
饷之策。11月15日，李续宾、曾国华死于三河之役。12月，作《爱民歌》以训
湘军。
1859年（咸丰9年）49岁
1月，李鸿章来建昌进谒、留营襄办军务。是月，曾国葆改名贞干入湘军，为其
兄国华报仇。2月，作《圣哲画像记》。11月，拟四路进兵之策，攻取安庆。
1860年（咸丰10年）50岁
5月，辑录《经史百家杂钞》26卷，“取精用宏”，“尽抡四部精要”。
6月，左宗棠来营，留住两旬，商讨东南大局；奉命以兵部尚书衔署理两江总督。
7月，委授两江总都，并以钦差大臣督办江南军务。10月18日与胡林翼、李续宾
商筹北援之策。
上疏请求带兵北上扫夷勤王、以“雪敷天之愤”。12月，祁门大营两度被困，
太平军距大营仅20里，“危险万状”。
1861年（咸丰11年）51岁
8月23日，是《复陈购买外洋船炮折》：“购买外洋船炮，则为今日救时之第
一要务。”9月5日，湘军攻陷安庆。25日，移住安庆。11月20日，奉旨督办四
省（苏、皖、浙、赣）军务，其巡抚、提镇以下悉归节制。12月，在安关刨办
内军械所。年底，定三路军进军之策：“以围攻金陵属之国荃，而以浙事属左
宗棠，苏事属李鸿章，于是东南肃清之局定矣。
1862年（同治元年）52岁
1月31日，奉旨任两江总督协办大学士，曾国荃补授浙江按察使。2月14日，左
宗棠率军由江西入浙江。4月，李鸿章率军抵上海。5月，曾国荃率军进驻雨花
台，会同彭玉麟的水师围攻天京。7月18日，为借兵助剿事再疏力陈利害：“
岛人借助剿为图利之计......而中华之难，中华当之”，决不能让洋人以助剿
来“蹂躏中国之土地”。9月，为死于战乱而未及安葬的桐城儒生方东树、戴
钧衡6人立石修墓，妥为安葬。12月，其第曾国葆病死于雨花台湘军大营。年
底，华衡芳与徐寿父子试制成中国第一台蒸气机，曾国藩见后，于当天日记中
写道：“窃喜洋人之智巧我国亦能为之，彼不能傲我以其所不知矣！”
1863年（同治2年）53岁
1月28日，安庆内军械所造出的我国第一条木壳小火轮，曾国藩登船试航后，
喜而命名“黄鹄号”。5月7日，致函总理各国事务衙门，谓“洋人本有欺凌之
心，而更授以可凌之势；华人本有畏怯之素，而逼处可怯之地”，反对购买要
由海军上校指挥控制的船舰。6月13日，石达开兵败大渡河。9月，与容闳见面，
商筹建立一个可以灾圃旎器的工厂。12月3日，交容闳68000两银赴美购买机器。
1864年（同治3年）54岁
1月，派李凤苞测量江浙外海各岛屿沙线。5月，江浙藏书遭兵动多有毁损，定
刊书章程，即于安庆设书局，刊刻各种经史。6月3日，洪秀全病世天京，其长
子继位。7月19日，湘军攻恰陷天京，太平军宣告失败。7月，曾国藩赏加太子
太保、一等侯爵。曾国荃赏太子少保、一等伯爵。8月15日，奏准裁撤湘军
25000人。
10月，行辕移驻安陵。11月，奏准停征厘舍、亩捐。12月，主持修复江南贡院，
补行江南乡试，会考江南优贡。
1865年（同治4年）55岁
1月，选汉唐以来各臣奏疏17首，编《鸣原堂论文》。3月，主持修葺种山、尊
经两书院。收养八百孤寒子弟，并从自已养廉银中捐款课奖。5月26日，接上
谕：率军赴山东剿捻。6月，主持整理《王船山遣书》完稿，共320卷，交金陵
书局出版。6月18日，北上剿捻之策：重镇设防，划河圈围，清野查圩，马队追
踪。9月，经杨州、清江浦抵徐州。一路调兵布防堵围，沿途又张榜招员。10月
，将金陵制造局上迁海虹口，和李鸿章原设的炮局及购自美国人的铁厂合并，
再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。12月，核定长江水师永远章程
及营制营规。
1866年（同治5年）56岁
3月，由徐州赴济宁，沿途谒孟、孔、曾诸圣墓。9月24日，捻军突破防线，进入
山东。连续2次请假，在营调营。10月，奏陈：剿捻无效，病难速痊，请开协办
大学士、两江总督之缺。12月，回任两江总督。
1867年（同治6年）57岁
3月，在江南制造总局下设造船所试制船舰。同时拟设译书馆。5月，会同李鸿
章将江南制造总局由虹口迁高昌庙，征地扩迁，规制大增。6月，补授体仁阁大
学士。
1868年（同治7年）58岁
4月，奉上谕改授为武英殿大学士。5月31日，至上海视察江南制造成总局。8
月，奉命调任直隶总督。9月，江南造船厂试制的第一艘轮船驶至江宁，曾登船
试航，取名“恬吉”。12月，抵京师，陛见那拉氏与同治皇帝。
1869年（同治8年）59岁
2月27日，奏陈直隶应办事宜，以练兵、饬吏、治河为至要。6月，奏请按湘军
制改造直隶练军。8月，作《劝学篇示直隶士子》，提出儒学有义理、考据、
经济、辞章四科，唯义理为治学根本。12月，奏陈：“直隶清理积狱......计
审结并注销之案四万一千余起，多作尘牍，为之一清。”
1870年（同治9年）60岁
4月，肝病日重，右目完全失明。奏准病假一月。5月续假一月。6月，天津教案
发生, 奉命前往处理。7月11日，抵津。出令放告，要求津民据实检举揭发。23
日，法国公使罗叔亚来见，要求杀天津道员、知府、知县为法领事抵命，并以
战争相威胁，曾国藩严词拒绝。24日，奏陈：挖眼剖心，全无实据；津民生愤，
事出有因。”8月，奏陈：本案凶犯已拿获九名，惟罗叔亚意欲“三员议抵”，
断难允求。府、县本无大过送交刑部已属情轻法重。9月，两江总督马新贻遇刺
身亡，曾国藩调任两任总督，李鸿章调补直隶总督。10月17日，起程南下。11
月3日，六十大寿，御赐“勋高柱石”匾额。24日，作家训日课四条：一曰慎读
则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人说，四曰习劳则神钦。
1871年（同治10年）61岁
8月19日，挈李鸿章联衔会奏《拟选子第出洋学艺折》。9月，视察水陆各营防
务、训练情况。11月抵上海，23日在沪设宴庆祝61岁生日。
1872年（同治11年）62岁
2月27日，领衔上奏：促请对“派遗留学生一事”尽快落实。并提出在美国设立
“中国留学生事务所”，推荐陈兰彬、容闳为正副委员常驻美国管理。在上海
设立幼童出洋肄业局，荐举刘翰清“总理沪局选送事宜”。3月1日，时发脚麻
之症，舌蹇不能语。3月12日，午后散步署西花圃，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书
房，端坐三刻逝世。是月，清廷闻讣，辍朝三日。追赠太傅，谥文正。6月25日，
灵柩运抵长沙。7月19日，葬于长沙南门外之金盆岭。次年12月13日，改葬于善

射手座的女生被狮子座的男生疼爱最幸福。　
射手座的女生通常会吸引很多异性追求，但是射手女的头脑太清楚了，她会不敢去爱，于是就会跟很多人保持哥儿们的关系，跟所有异性都保持安全距离，而狮子座爱一个人时是非常热情的，没有任何的原因和理由，这种热情和单纯会融化冰山美人射手女的心。
狮子－射手：无论在生理上还是在精神上，射手座的人一定是你最先考虑的对象。这对组合沉迷于消费、旅行和冒险，是十分令人兴奋的完美拍档。
据星相上说，男狮子+女射手应该是天雷勾动地火，世上空前绝后的绝配
星座四大绝配
最加组合----男狮子加女射手
最加组合----男摩羯加女金牛
最佳组合----男巨蟹加女天蝎
最佳组合----男水瓶加女双子
上面这些我们知道
是火、土、水、风的典型代表
（
归为经典绝配）
四大绝配（参看太阳和金星星座）
他（她）们的的最佳配对是：
火象：男白羊+女狮子最配
男射手+女白羊最配
火风结合的配对：
男射手+女水瓶较配
女射手+男天平较配
四大绝配参看太阳和金星星座
第一名：男狮子
女射手火象最强悍配对，默契十足，互相信任
第二名：男魔羯
女金牛土象最坚定配对，细水常流，财政稳定
第三名：男处女
女山羊土象最愉快配对，活泼坚强，情比贞坚
第四名：男水瓶
女双子风象最智慧配对，鬼点子多，创新潮流
最有心电感应的情侣组合（参考太阳、金星、上升星座）
第一名：男双鱼
女天蝎评价：谁也逃不出对方手掌
第二名：男狮子
女射手评价：一对活宝强来电
第三名：男水瓶
女天枰评价：彼此互相了解对方
常分分合合的组合
第一名：白羊座vs狮子座

两人耐性不够，经常吵嘴，才说分手，隔天又和好如初。
第二名：射手座vs双子座

这两个人最爱耍嘴皮子，虽不是在吵架，但旁人都以为他们闹翻了。
第三名：狮子座vs射手座

个性激烈的两人，常演出令人惊心动魄的场面，但是隔天又像没事般。
容易一见钟情的组合
第一名：射手座vs狮子座

两个人是热情如火的组合，彼此采取的策略皆是速战速决型。
第二名：白羊座vs天秤座

彼此会为对方互补的特性著迷，白羊座能引燃天秤座的热情。
第三名：天蝎座vs金牛座

两人因身体的碰触而陷入热恋中，似乎有一股无形的力量在牵引著。

狮子座(男)—天蝎座(女) 狮子座男人的自信心会使天蝎座女孩倾心于他。她也拥有自信心，但她的自信心却不能自我开发。这听起来让人迷惑，不过当你再读一遍，就可以感觉它的意思。天蝎座女性会感到狮子座逻辑性很值得赞美和尊敬，与她不同的是，他已寻找到一种方法以让世人了解他内在东西是怎样的真实可信，她的自信在她自己的内在意识中，有时对她来讲，好像有一种永远被锁住的感觉，也许他有那把开涣的钥匙，如果他有的话，他会以多么令人激动的自由来接近她啊！ 他被她吸引几乎也是同样的原因。她通常没有意识到她抛向别人的眼光，包含着冷漠与深邃的聪慧，领教她那一瞥的人，会显出畏缩的样子，立即转移视线。她的凝视迷住了他。有时他感到正淹没在她的双眼形成的冰凉平静的水中，有时感到他正学着不同语言来交流的神秘的知识。有时候他又感到接近并被翻动的风浪席卷走的危险。这对一个狮子座人来讲，并不是那么可怕，而是令人兴奋。 她羡慕他那能够散播温暖的能力。作为水的标志的她，无论她多么希望也能够这样，然而，当轮到她时，这温暖的传送总有某种程度的冷漠，即使对她很热爱的人。但对由火红的太阳控制的狮子座男性来说，即使在他很恼火生气的时候，你也不会不感到那被阳光照射的温暖，就像在温暖舒适的炉前享受一样。如果她能花费一下她自己的精力，也就不会太让人感到那过分的冷漠，无所谓的态度或情绪。在她在不断地努力，更公开地表现她的感情，可不太成功，而这里却有一位精力充沛、毫不费劲就能显示他的自大、自傲和偏见。难怪她会那么倾心地爱上他，偏爱他，而且也难怪狮子座男性这样被天蝎座女性所吸引，在这个地球上，除了被崇拜，没有什么事情能比受到偏爱更让他感到高兴了。 的确，天蝎座女性的沉默寡言使狮子座感到不满和生气，他是很合群的。无论他高兴与否，他需要表达他的幸福与悲伤。一个狮子座男性从来不会发生那种被他的天蝎座女性导入沉默的事情。 天蝎座女性被狮子座的那无法忍受的傲慢深深地惹恼和刺痛，而她又很少承认这些会妨碍她给予他那真诚的表扬，他会发出愉快的笑声，会忘记他所生气的事情，这会带来一些反省。当然，天蝎座人与狮子座人更善于反省自我，不过狮子座人会比天蝎座人更能宽容谅解人，所以这就相当美妙地得到弥补。 狮子座男性与天蝎座女性之间的性关系某种程度上是时好时坏，是一阵冷一阵热。她发现他在一种舒适惬意的情形下，有着强烈的性欲。他发现在她的冲动的富有浪漫色彩的性情下，有着敏感强烈的爱。加上一些彼此间的相互体谅，比如：她口头上的一些表白，或他的一些细关怀，他们都感到那种第一次想见就永远相爱的渴望。但是她那过分的沉默寡言，他那过分的傲慢，使他们最初的那种强烈的相互吸引慢慢地变成淡淡的、令人厌烦的情爱，性的交流会越来越少……这会促使她性冷淡，会使他失去性功能。天蝎座女性已知道，什么是一个狮子座男性应该学习的，即性的满足不只是对身体短暂的需要，它应始于意识和内心，逐渐过渡到肉体，这才使感情融洽和满足。 还有一件事情，会使这两个人之间出现性的冷淡，就是有时她非常怨恨那些尾随他而受他赞美的一些女性。她们崇拜她，经常跟随着他，他不愿拒绝她们这样，实际上他很乐于这样，你能想象得出吗？是的，我可以想象出来。狮子座男性得到太多的宠爱，不过，狮子座人的最深层的本质是忠诚可靠的，但一些不合理的嫉妒会改变他一些基本的特性。逻辑上的推断会使他欢迎那些赞美他的女性，他肯定也会同样地赞美她们。但是有时这种“逻辑上的推断”是最错误的胡说。除了伤害和愤怒之外，不管正当与否，她很容易以自己的不贞表示反抗，她应该仔细考虑到这种过激的行为会使问题更加激化，对于狮子座的他来说，他不会原谅这种不贞的行为。 是的，这是一种自私，但那就是狮子座男性的做事方式。这是极少的例外，但一旦他发现他的伴侣背版了他，他们的关系就完结了。不过狮子座男性也应该想一想，一些问题的产生可能正是他没有意识的傲慢所致，是对她深层需要的迟钝所致，而驱使这个女人投入了别人的怀抱。如果这种事情真的发生了，他应自问，什么是她特别需要的，而恰恰他没意识到，而不予理会。 当他们的分歧加深，他们俩谁也不太设想到越过障碍，几乎总是她首先采取行动离他而去。不过他还是很想重归于好的，可是他又会感到道歉低头是很痛苦的、难堪的事。他害怕这样去承认过失，表示后悔会导致他失去对家庭、对妻子的控制和领导，更糟的是，怕失去他自尊高大的形象和权威。他经常把这种责任推到她的肩上，希望她能接受，这样他就可以宽宏大量地原谅她，这样一切又可以恢复原样。可悲的是，许多狮子座男性不知道其他调和的办法。 这不是一位普通的女人。她的情感埋藏得很深，对于一个狮子座男性来说，任何方式的情爱都比沉默与孤独好，而天蝎座女性不想让别人三心二意对她，她宁愿独处。就好象两人在河的两岸，只有爱的桥梁才能把他们联结。

从世界各国算命文化的历史看，人类肯定是有这样一种缺陷，希望窥探天机，趋吉避凶，寻找到好运的快捷方式。 投机取巧是人性中的缺陷，是私欲膨涨的苗头，按照供需关系的市场规律，就有人看到“商情”，绞尽脑汁从中谋利，因此卜卦算命成为一种古老的职业，经久不衰。 明明是骗局，仍旧有人相信，是人类到任何时代都克服不了的蒙昧。 今日走到世界各地，凡是工商业和经济发达的地方，都能看到算命经营的兴旺。 在美洲和西欧，凡是大城市都有吉普赛人开设的命馆，用水球和扑克牌算命，在美国周末跳蚤市场上也少不了一两个看手相的摊位。 西方国家各大报纸上，都有当天“十二宫座命相”占星术，对照个人的生日时辰，看看当天忌讳什么，有什么时运。 日本东京算命小屋都集中在某些小街上，一溜几十家，互相拉客和竞争，先生座位背后都挂着命理博士证书。
在香港、澳门和台湾地区，算命堂馆比比皆是，各路算命先生的大广告比百货公司还要显眼。 翻看当地的日报，看看“命相”广告专栏，个个都说自己赛过活神仙，不信，容我抄录几条请大家过目。 “预测名师，借仙家慧眼，传佛法弘缘，把脉过去，卜知未来，看生意财运，命相前途，婚姻缘份……。” “神赐天职，佛心仙术，替人解惑，神机妙算，问生意、财运、姻缘、家宅、风水，都灵验神奇，……。” “世界顶级神算大师，不须太多广告，你来这里预测未来，使你对生活感觉更好，保证任何人任何事都会成功。”
算命术玄而又玄，自古就没有形成一派宗教，一律都是假借某种古老宗教的名义，演变出旁门左道，尽管他们自称是“佛心”、“神仙”，但佛道两教都不承认他们是正宗的信仰。 例如，现在中国许多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有各种形式的算命摊位，而庙中的长老法师绝不接受算命的请求。 即使有个别和尚道士私下给人看相，都不敢公开活动，因为是读经以外的业余爱好，不是正经道门。基督教徒不算命，因为《圣经》中禁止，所以教堂附近很少看到有命馆替人“卜知未来”，这些属于流氓的职业，亵渎上帝的尊严。
话归伊斯兰，穆斯林严厉禁止算命，简单地说，这是魔鬼的行为，是大罪过，将受到惩罚。 先知穆圣说：“凡是礼拜的人，去向一名算命人询问任何事，他的拜功四十个昼夜不被真主接受。”《穆斯林圣训集》 “去向一名算命人询问”只是开始的动向，就难逃惩罚，因为这个行动的动机是对真主的怀疑，祈求魔鬼显灵猜测真主的意欲，认为恶魔比真主更加灵验，更加仁慈，有可能帮助你。 真主在《古兰经》中有明确的昭示，除了真主谁也不知幽玄的未来，“真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”(6：59) “在天地间，除了真主，谁也不知幽玄。”(27：65)
先知穆圣承认自己的能力局限，对未来无知。 真主命令他向众人宣布，自己没有秘密，也没有神秘的功夫，“你说：‘除真主所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。 假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。 我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。’”(古兰经，7：188) 因此，先知穆圣说：“谁如果走到算命者那里，相信他的指引，这就等于放弃了穆罕默德传达的启示。”《阿布·达伍德圣训集》 算命者根据他的书籍作判断，他的书中尽是魔鬼的言论，而真主最后使者传达的启示是真主下降的《古兰经》。 这段圣训的意思是，如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼书籍，那么就是背叛《古兰经》的行为。 中国人有句俗话，“不可全信，不可不信”，那是汉族信仰的愚昧，穆斯林不许可这样说；即使借口“去玩玩”，也是不许可，因为举意不当，伤害伊玛尼。
算命的方式很多，看来十分复杂相似有点学问，越是高明的江湖骗子，越是要装出一副“天生奇才”的样子，吹嘘自己是“命理学”专家，“透露”自己得道成仙，开了慧眼、天眼、佛眼，能看透前后数百年。 算命的方式五花八门不下数百种，例如测字、摇签、面相、手相、体相、摸骨、占星、占梦、兽骨卜、看风水(堪舆)、姓名学、排八字等，还有许多洋玩艺，如水晶球、扑克牌、掷棍棒、测数字、观杯中茶叶形状、谈天上命运星宫。 据说中国最通俗的算命书是《麻衣相法》，总结归纳了历代算命先生的职业秘诀。 水平最高的相术是“紫微斗数”，要根据阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支，《易经》法则，加上求卜人的生辰年月日和时辰，加以组合和推算，预测未来。 新式算命方术把计算机也摆在桌面上做各种运算表演，把古代的一套术语，改变成现代术语，如“科学决定论”、“超感应知觉”、“接收外星信息”，故弄玄虚，使心中懮患者感觉到面对的是一名真正专家、神人、学者，心理上产生信服，愿意多掏钱。 只要来到命馆求卜者，都是愚昧人，没有坚定的信仰，神情飘忽不定，不是名利熏心，就是生意上有了风险或感情有了外遇，或者就是贪污盗窃心怀多疑的鬼胎。 信命相，都是希望投机取巧的人，渴望花点小钱，请算命先生指点一条快捷方式，顺利获得更多的东西，如功名利禄、婚姻爱情、躲避天灾人祸和公检法追查。 中国汉族民众一般都相信一命二运三风水，而走进命馆的人，必定心中有急事欲求，无事不登三宝殿，太平无事的人不会去给算命的瞎子送钱花。 算命的江湖骗子早为这路人准备好了广口的大陷阱，引导这些人自动跳进去，白白送钱来。 他们说的话句句都是模棱两可，左右解说都通，有可能碰巧成功，如果不能兑现，回头来仍旧有话搪塞和推卸。 算命必定是大骗局，因为真主下降了明文昭告，除了他，没有任何人，能知未来幽玄。
有人提问，如果全是假的，为什么，算命的行业世界各地都这么兴旺，历经千年而不衰？ 既然有这么多人信，这里必有一些道理。 对于这个普通的问题，这里给大家提供两种情况的解释。
第一、夸张宣传。 算命的人都善于察言观色，如果是盲人，他必然从几个基本的问题开始，测试来者的意图和心思。 然后，念念有词，背诵许多偈语，或者表演复杂的运算、思考、祈祷神灵，香烟缭绕，制造心理信任的气氛。 最后的结果是模棱两可的暗示，或者带有某些附加条件许诺成功的可能性。 绝大多数是无法兑现的空话，被求卜者逐渐忘记，因为本来花钱不多，当作一次游戏，寻找安慰，可有可无，譬如付出五元钱的算命费用，希望寻找一个价值五千元的钻石戒指，如果没有按照卦中的暗示找到，也不可能去同算命先生打一场官司。 如果碰巧成功，变成为新闻话题，一传十十传百，传说“算得真准”，如同买彩票，得奖者只是几十万分之一，因为广泛宣传，夸大了成功的可能性，似乎人人都会有机会，鼓动许多人争相购买，“花钱不多，碰碰运气”。 这是普通的常识问题，涉及到社会学、心理学和卑劣人性的领域，奸商的噱头，掩盖了算命的欺骗性。
第二、魔鬼作祟。 这是伊斯兰的信仰解释。 不论什么形式的算命，都给魔鬼创造了一个可乘之机，因为算命先生和求卜者都不认主，魔鬼利用这个机会勾引不信道者陷入更深的邪恶。 这里需要一点深入的说明。 根据伊斯兰的认识，魔鬼是精灵的一种，《古兰经》中有一章启示专述“精灵”(第七十二章)， 精灵的阿拉伯语是“精尼”或“镇尼”，原是真主从“火焰中造化”，是生命的一种形式。 精灵有善与恶之分，善良者尽心为真主工作，服从真主的命令，在真主向使者下达启示时聆听正道，他们说：“我们中有顺服的，有乖张的。 凡顺服的，都有志于正道的。”(72：14) 精灵中有邪恶者，有许多名称，如“易卜劣厮”、“撒旦”、“晒依陀尼”、最通俗的名称是“魔鬼”、“恶鬼”和“恶魔”，他们对抗真主，并且获得真主的许可在人间作恶，最终必定下火狱，例如勾引不信道的人堕落和干罪，因为恶魔对人类有内心的嫉妒和天生的仇恨。
每一个人都难逃恶魔的追随和引诱，这是恶魔的使命，但只有真主选派的先知使者除外，《古兰经》说：“我这样以人类和精灵中的恶魔为每个先知的仇敌，他们为了欺骗而以花言巧语互相讽示。”(6：112) 只有先知不为魔鬼所惑，先知苏莱曼国王曾经指挥一个精灵加入的部队为他作战。(27：17) 但是，每一个普通的人没有那么幸运和优惠，都有恶魔跟随。 恶魔的行径之一就是窃听信息，例如某些人心中有鬼，背叛正道信仰，它们便乘机煽动，把那些人在罪恶的道路上推得更远。 他们的恶劣行为时刻都受到追踪和惩罚，“我保护着天，不许任何受诅咒的恶魔得以侵入，但窃听的恶魔则有明显的流星赶上它。”(15：17) 恶魔偶然得逞获得一点信息，它们便加一百倍造谣，混淆视听，搅乱人的思想。 它们通常是稍有一点信息，在遭受到打击之前立即“传播出去，加上一百个谎言”。《布哈里圣训集》。 从事欺骗职业的算命者是恶魔经常访问的“朋党”，猜测到一点信息，便服从它们的指示附加上百个谎言，引诱那些不信道的人堕入邪恶的思维。
譬如一个人来到算命先生那里，这时他心中的恶魔出来与算命先生配合，告诉他这个人内心里有什么恐惧和担懮，并且指点他如何对这个人引诱。 算命先生借助于恶魔的暗示猜测到一点求卜者的过去，加上他本人的判断经验和估计，说出似是而非的结论，求卜者信以为真，相信他神机妙算有灵验。 算命先生在无意识之中与恶魔狼狈为奸，互相利用，使心藏邪恶的人中计，陷入更深的邪恶。
伊斯兰的结论是，任何算命形式都是骗局，因为先知穆圣贵为至圣人杰，他都承认说：“除真主所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。 假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。 我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。” 《古兰经》中的启示明确警告说：“在真主那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的(性别)；而任何都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。 真主确是全知的，确是彻知的。”(31：34) “他是全知幽玄的，他不让任何人窥见他的幽玄。”(72：26)
穆斯林寻求算命先生帮助猜测自己未来的命运，第一是受骗上当，第二是舍弃正道而寻求魔鬼帮助，第三否定自己的伊玛尼信仰，是严重的叛变行为。 有这样初步动机(举意)的人，最轻的惩罚是取消四十个日夜的礼拜功修，如果陷入很深，丢弃了全部伊玛尼，成为魔鬼的同伙，最后的结局是永世火狱。