作为一个三僚人，我本不该回答你的问题。三僚风水到底怎么样，还是让外人说去吧。
大明王朝的十三陵是廖家风水大师廖均卿的作品，可明朝还是灭亡了。你敢说明十三陵风水不好，谅你祖宗十八代也找不到这样的风水宝地。风水，三僚人敢说我第二，谁敢第一。
但也这就说明一个问题，单纯从风水上去解释一个王朝的兴衰，一个人的富贵贫穷是行不通的。凡事讲究天时、地利、人和，风水只能占其中两个要素，就是天时、和地利。只有个人努力，发奋图强，风水的作用才明显。若一个人，不思进取，风水再好也会败掉。这就是人和的作用，是风水不能替代的。

现在还信风水啊 偶不信。。。。。

杨公风水，是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则。杨公晚年创造七十二挨星，用于格龙、立向，将古老的先天十二地支细化为七十二向，并创制天盘，令风水理气真正做到了以先天为体，以后天为用，大大提高了风水断诀和风水效应的准确率，是中国风水的新的里程碑。所以，才有天下风水出杨公，绝大多数习风水者均尊杨公为风水祖师。

杨公风水既重形势、重龙脉，又重于理气。易道学院黄金发大师，杨公风水第39代传人，杨公风水成赣南客家文化举足轻重的一个组成部分。凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺精湛。杨公及其高徒所堪定的古坟、古墓历经千年而不衰。不但赣南，在广东、福建、广西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字。历史是最好的证人，实践是检验真理的唯一标准，事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜。杨救贫的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，大量的建筑实践，使杨公风水在无意中给后人留下了许多宝贵的历史和文化遗产。

网上搜吧，内容良莠不齐，花点耐心找就有。根据自己的情况有选择性的看。

风水就像太极拳，流派很多，比如张式太极，杨氏太极，陈氏太极。等是主要派别，这几个派别还分很多派别，但总的来说都叫太极，风水也是如此，无所谓正宗，你若对周易，八卦，玄术，梅花镇，阴阳宅等方面造诣颇深，而且已开天眼！那你也可自成一派，但要把祖师爷放前面