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安全生产八字方针是,八字方针和新八字方针

2023-02-28风水运势
消防安全工作方针(八个字)

安全第一,预防为主!


周易第59卦 好不好

【王明光:互卦与变卦】
59风水涣!上巽下坎、
互卦:27山雷颐,
初六:变卦为61风泽中孚
九二:变卦为20风地观、
六三:变卦为57巽为风?
六四:变卦为06天水讼、
九五:变卦为04山水蒙,
上九:变卦为29坎为水,

【香港启福阁:详解六十四卦】
易经第五十九卦!风水涣!上巽下坎
涣:亨!王假有庙?利涉大川,利贞。
〖释〗
巽上坎下。卦名称作“风水涣”,“8168序卦传”说:“说而后散之,故受之以涣、涣者!离也,”意思是说通而喜悦之后疑惑消散!所以在兑卦之后接著是涣卦,涣是离散的意思、
“涣”是冰融解破裂,离散的意思!“假”是至,这一卦。下卦4585“坎”是水。上卦“巽”是风。风吹水上!形6961成水波离散的现象,所以称作涣卦?象徵喜悦使郁闷涣散!
“九二”刚爻得中、“六三”与“六四”?两个阴爻同心同德 所以亨通!当天下离散时 君王应以至诚,到宗庙祈祷。获得神的保佑 使使人民看到君王的诚意?因而感化。再重新聚结 就能像涉过大河般,有利于冒险犯难?所以也有挽救涣散的含意 又!上卦“巽”是木?下6343卦“坎”是水?木舟在水上行?也像是有利于渡河。但必须坚正道,

涣?亨?王假有庙、利涉大川?利贞、
〖释〗
涣卦亨通?君王来到宗庙 有利于渡过大川险阻、利于正固。

彖曰:涣亨!刚来而不穷?柔得位乎外而上同!王假有庙 王乃在中也,利涉大川?乘木有功也
〖释〗
涣卦亨通,刚爻下来而不穷困?柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同,君王来到宗庙!是君王在中位、有利于涉过大川险阻?是乘著木舟有济渡之功?

象曰:风行水上、涣,先王以享于帝,立庙、
〖释〗
春风吹行到水面上 这就是涣卦 先王从中得到启示!享祭天帝。设立宗庙、

初六:用拯马壮!吉?
象曰:初六之吉,顺也
〖释〗
“初六”正当涣散的开始?迹象还不严重、用健壮的马追赶?就可以拯救、转为吉祥。6809而且“初六”柔弱,没8509有拯救涣散的力量。必须得到壮马才行、壮马指阳刚的“九二”,所以“象传”说:“初六”所以吉祥。是顺从“九二”的缘故?
这一爻?说6655明拯救涣散、应在开始时就用积极的手段!

九二:涣奔其机,悔亡
象曰:涣奔其机,得愿也
〖释〗
“机”即几!矮脚的桌子,古时席地而坐?所以用几 “九二”7514阳爻阴位不正,应当有后悔,不过!“九二”是渐卦的“九三”由外奔来!到达内卦的中位?就像坐下来依靠在矮桌上?得以安定,使预料中的后悔消除?
“象传”说:在涣散的时刻 人人都期望得到安全的场所?能够安定、“九二”达成这一愿望
这一爻?说明挽救涣散?须先求安定?

六三:涣其躬!无悔
象曰:涣其躬,志在外也,
〖释〗
“躬”是自身,在此处是利已心的意思,“六三”阴柔!不中不正。本来有自私自利的性格、可是?因为在刚位,能够克制私心 使私欲涣散。积极有7913所作为 因而使后悔消失!“象传”说:因为“六三”的志向 是在救济本身以外的人,
由此以下的四爻。都是说要将什么涣散 以救济时弊
这一爻,说明拯救涣散,要先除去私心!

六四:涣其群!元吉,涣有丘!匪夷所思!
象曰:涣其群!元吉﹔光大也。
〖释〗
“夷”是平?平常人的意思?“六四”阴爻阴位得正,上方与“九五”的君王接近 相当于担当拯救涣散的重任的人,“六四”在下卦无应。象徵没有私党?亦即,解散自私的党派以奉公?当然大吉大利?自私的党派解散。促成大团结?群众聚结得像山丘,7260这是平常人难以想像的壮举、“象传6874”说:这种灭私为公的行为!是非常光明正大的!
这一爻!说明挽救涣散!应消除派系!促成大团结?

九五:涣汗其大号 涣王居!无咎、
象曰:王居无咎,正位也、
〖释〗
“大号”是君王的命令!汗发出后就不能再取回、君王的命令!也是如此。所以有“论言如汗”的说法!“居”是囤积居奇的居!蓄积财富的意思?
“九五”阳刚中正?在君位。是圣明的君王,当天下涣散的时刻!明确的命令,像汗一般发出?令出必行,王蓄积的财富?也散发给天下人民,使涣散得以防止?可以无咎!
这一爻、说明拯救涣散,应排除私利?为公众造福!

上九:涣其血?去逖出?无咎、
象曰:涣其血,远害也、
〖释〗
“血”是伤害 “逖”是远的意思 “上九”已是涣散的极点!但距离下卦“坎”的险最远、不会受到流血的伤害?所以。远离可能受伤的场所,就不会有灾难?
这一爻!说明拯救涣散,应除害?

〖卦意〗
涣卦!阐释挽救涣散的原则?在丰盛安逸的环境、人心容易涣散?以致离心离德,重私利而忘公益。使风气败坏,破坏团结,必须0325及时拯救、因而?当显露涣散的迹象时?就应当以强有力的对策?及时挽救?首先应顺应民情、先求安定!并且消除私心?消灭派系?抑制私利、革除弊端!为公众造福 惟有牺牲小我。完成大我?才3154能促作大团结。重新5791获得安定,
〖六爻占卜〗
风水涣卦!上巽下坎 中存艮震?山下有雷!动摇草木。根枝不宁 伏于坎险之中、雷动为难,雷声阻险,不行奋发?发则物受其害,是卦也、居爻0192行数不吉、反为灾难!逢吉。则为患难涣散之象?
涣者散也,卦中缺妻财官鬼。以离卦第三爻亥水官鬼、伏于本卦第三爻午火之下。午火是飞神 亥水是伏神、水克火?谓之伏克飞神,名为出暴!以离卦第四爻酉金妻1308财伏于本卦第四爻未土之下,未土是飞神,酉金是伏神!土生金!谓之飞1445来生伏,

【河洛理数:岁运六十四卦诀】
易经第五十九卦 涣
总诀:亨 王假有庙,利涉大川!利贞。
象曰:风行水上,涣、先王以享于帝立庙?
莫将好事只如闲 切恐因循事不安。不戒履霜驯致后!坚冰散释势尤难,
双凤翔翱入九霄,长江泛艇渡危桥,重防得处亦防失 山外青山可四绕?
梦入天台路,登山事可期?异香春色好?重发旧花枝、

初爻诀:用拯马壮 吉?
象曰:初六之吉,顺也
有信传家去 南征事想行。名利达通子、孚鱼有黄金!
云静日当中!祥光到处通 道途逢快便,千里快哉风,

二爻诀:涣奔其机!悔亡,
象曰:涣奔其机 得愿也?
水行不利陆安贞?浅涉家人执折寻!雾起云非风雨急!片航归去恐伤心?
危获安?理御气,不须忧。终遂志、
时方当涣散,当有所依承!俯就知心事?危中事可凭,

三爻诀:涣其躬。无悔
象曰:涣其躬!志在外也!
柔顺克其功 倾波远迩通。神人助其力 楚地却有终!
望鹿隔重山,高深渐可攀,举头天上看,明月出人间

四爻诀:涣其群。元吉、涣其丘?匪夷所思。
象曰:涣其群?元吉?光大也,
宾主两同心!同心事可成!江风吹好梦?跨鹤上青云,
大人利见!大川利涉!元吉前程,光大可决!

五爻诀:涣汗其大号、涣王居?无咎!
象曰:王居无咎!正位也?
居尊施号令!在下若风从、险难随冰释?泰然和气融?
不归一。劳心力。贵人傍。宜助力!
一与童蒙告再三。王居无咎笑声喧!好音送至云霄路,万里鹏0928程展翅天!

上爻诀:涣其血、去逖出!无咎!
象曰:涣其血、远害也、
去血斯无咎,安居大可忧、桃花方结实、去计怕经秋,
远之不伤?近之不律?相反相违、笑颜如泣!

【南怀瑾!徐芹庭:白话易经】
第五十九卦:《涣卦》
涣:亨!王假有庙,利涉大川!利贞!
〖白话〗《涣卦》象征8800涣散:顺畅亨通?贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑、利于渡过大川河流!利于坚守中正之道。
《象》曰:风行水上。“涣”、先王以享于帝立庙。
〖白话〗《象辞》说:《涣卦》的卦象是坎(水)下巽(风)上?为风行水上之表象?象征涣散!离散 先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝!修建庙宇?

初六!用拯马壮吉,
〖白话〗初六?借助健壮的好马来弥补力量的不足?可以获得吉祥。
《象》曰:初六之吉?顺也、
〖白话〗《象辞》说:《兑卦》的第一位(初六)之所以是吉祥的!这是由于它能顺承阳刚的缘故,

九二?涣奔其机!悔亡
〖白话〗九二,处在6240涣散之时 要迅速脱离险境!转移到安全的地方,悔恨便会消失!
《象》曰:“涣奔其机”!得愿也?
〖白话〗《象辞》说:“涣散之时 要迅速脱离险境!转移到安全的地方”?脱离了危险?消失了悔恨!实现了自己的愿望?

六三!涣其躬。无悔。
〖白话〗六三,宁愿自身受到损失?因此没有什么悔恨。
《象》曰:“涣其躬”。志在外也、
〖白话〗《象辞》说:“宁愿自身受到损失”。说明志向在外。

六四?涣其群、元吉?涣有丘?匪夷所思?
〖白话〗六四?尽散朋党?因而有大的吉祥!同时!它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体、这不是常人所能想到的?
《象》曰:“涣其群元吉” 光大也?
〖白话〗《象辞》说:“尽散朋党!因而有大的吉祥” 表明无自私自利之心,品行光明正大,

九五。涣汗其大号?涣王居,无咎,
〖白话〗九五、像挥发身上的汗水一样发布重大的命令,同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心?这样做一定不会有什么祸患!
《象》曰:“王居无咎”!正位也!
〖白话〗《象辞》说4546:“疏散君王的积蓄以聚拢民心!这样做一定不会有什么祸患”!是因为九五爻居于正位!行事端正

上九?涣其血去逖出 无咎,
〖白话〗上九,摆脱伤害,远远地避开它 不再接近它?不会有什么祸患,
《象》曰:涣其血?远害也!
〖白话〗《象辞》说:摆脱伤害!这就是避祸之道!

【刘大钧 林忠军:周易古经白话解】
涣(五十九)
经文:
涣①:亨?王假有庙②。利涉大川。利贞,
初六:用拯马壮③?吉!
九二:涣奔其机④,悔亡?
六三:涣其躬⑤、无悔。
六四:涣其群⑥ 元吉!涣有丘⑦?匪夷所思⑧!
九五:涣汁其大号⑨,涣王居⑩!无咎?
上九:涣其血去,逖出⑾?无咎、

注释:
①涣:卦名 《杂卦》?《序卦》!《系辞》皆解为“离”!但由整个卦爻辞观之,“涣”似为古代祭祀大典中的某种仪式 疑有呼唤之义。是否即今之司仪?故爻辞中有“涣其群”“涣其躬”“涣王居”“涣其丘”等 特别由“涣汗其大号”看其义更明!而《象传》亦称:“‘涣奔其机’得愿也”,“‘涣其躬’志在外也” “‘涣其3696血’远害也”、等等、然其确意难详!今暂仍依“涣”之字义解之?涣,水流散也、故先儒多以披离解散为解
②王假有庙:王至庙中(祭祀),假?至?
③用拯马壮:取用壮马拯救?拯。拯救?又有取之义!“拯”汉人作“抍”、又通“撜”!故训为登上!取用?
④涣奔其机6594:水流奔至房子台阶!机?帛《易》作“阶”?台阶
⑤涣其躬:水冲及自身!躬?自身?
⑥涣其群:水冲击众人?群。众人、
⑦涣有丘:丘、高地,水来而有高地?
⑧匪夷所思:不是平常所能想到的 匪、非、夷、常?
⑨涣9873汗其大号:帛《易》作“涣其肝大号”!由九二爻“涣奔其机”,六三爻“涣其躬”。六四爻“涣其群”及上九爻“涣7255其血去”考之。当以帛书为是 应为“涣其汗大号”?当释为号令如汗出而不返?汗、出汗!号?号令?水如汗出不可收?大声发布号令。
⑩涣王居:水冲击王居住的地方
⑾涣其血去,逖出:水披离散失、忧患过去!惊恐排除!“血”通恤!即忧虑、“逖”(tì)帛《易》作“汤”?即惕,惊惧?

今译:
涣:亨通?大王至庙中(祭祀)?利于涉越大河?宜于守正、
初六:取用壮马拯救!吉!
九二:水散奔于台阶,悔事消亡,
六三:水冲及自身无悔,
六四:水冲击众人开始即吉!(因)水至有高地、不是平常所想的那样。
九五:水如汗(出而不返),将大声发布号令,水冲王居之处?无灾咎。
上九:水的冲击散去,使忧虑恐惧散夫、无灾咎,

【香港妈祖文化网:图解易经】
易经第五十九卦 巽上坎下!风水涣?
涣:亨。王假有庙。利涉大川!利贞?
译文:涣卦木漂于水,水面起风,船行于水上!涣散?离散,但随波顺行,王到了宗庙、利出外跋涉大川!只要贞正是有利的?

大象:这一卦?下卦“坎”是水。上卦“巽”是风。风吹水上?形成水波离散的现象!所以称作涣卦、象征喜悦使郁闷涣散 “涣”是冰融解破裂、离散的意思!

初六:用拯马壮,吉。
译文:借用良马救助,是吉利的,
启示:涣散之初期要及时采取对策?

九二:涣奔其机?悔亡。
译文:水冲塌了房基!投奔到可依靠的地方。悔恨消失?
启示:挽救涣散应与同志携手共进,

六三:涣其躬。无悔、
译文:水冲到身上。灾难消失了?
启示:必要时借助别人的力量,

六四:涣其群、元吉,涣有丘 匪夷所思?
译文:水奔到众人聚集的地方!由于有准备,一开始就吉利,水冲向山丘,那是平常难以想象的,
启示:出奇制胜,

九五:涣汗其大号 涣王居?无咎、
译文:水很浩瀚、奔走呼号?冲向王宫?但也无灾难?
启示:领导人要以中正号令天下,挽救涣散?

上九:涣其血 去逖出!无咎,
译文:水灾过去了、要警惕这种灾难重演?做好防洪工作,不会有灾难的,
启示:挽救涣散必须与利除害 铲除邪恶?

总纲:《涣》卦的传统说法是救散治乱?但这并不准确。实际上,《涣》卦讲的是教化问题、所谓教化!就是面向全社会的思想道德教育,卦中六爻都是实施教化的主体,他们或者清刷自己、或2064者铲除阻力 或者与惩办相合!总之 要像风行无阻?水流畅通那样 把统治阶级的思想输送到天下?以培养平民大众的道德意识!提高其精神系素质,从而巩固政权。

〖风水涣箴言〗
靠着前人累积的经验和指引?自然有利于聚集离散之心,克服艰难的险阻。

【香港启福阁:铁算盘占卜】
59!风水涣、顺风驾帆之象 萍水相逢之意!(中吉)。
涣,亨!王假有庙?利涉大川?利贞,
〖象曰〗:风行水上,涣 先王以享于帝立庙、
评:逐波涣散,患难将消。恶事离身,狱讼出牢!利涉大川!舟楫摇摇,出入无滞,管取消滔。
卦上巽下坎!涣者流散也 又上木下水。为行舟之象、风在水面上吹过必起涟漪?使水波散漫开来!有离散的意思?但同时水上有风吹动!利于行舟,就像船只顺利渡过大川一样 因此只要坚守正道,使涣散归于宁静?则会亨通畅顺。
离宫之卦!此卦乃有物解散之意?也有恶事离身之吉兆,然有散乱之义,及有损失、往来远方,或诸事由远处相结。都无障碍!会从横面受意外的灾难及损失,又劳力极多?有心底不安之意!详细说时?恰如皓月之影?照在池面 忽然大风将月影吹散、所以好容易运气一到,忽而变成恶运正在恶运之际、忽然又好了。一点也不能安心。这种时期、勿妄自动心。谨慎着轻卒的行为!自然大吉!

【来源已失:六十四卦详解】
第59卦、风水涣(涣卦)!拯救涣散!下下卦!
象曰:隔河望见一锭金!欲取岸宽水又深?指望资财难到手、尽夜资财枉费心!
这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行 推波助澜,四方流溢?涣、水流流散之意。象征组织和人心涣散!必用积2506极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散!转危为安
事业:处于比较困难的地步 主要是因为人心不齐。要采取强有8756力的办法 求得安定团结 其中 最为重要的是坚持正道。秉持大公无私的精神?收人心以聚涣散、
经商:市场状况混乱,方向不明。适当的冒险是完全必要的?但必须公正无私?克制私欲?争取有实力者的合作和支援也是完全有必要的!
求名:必须静下心来努力学习和提高知识水平!增加才干,涣散的形势必须进行治理?这需要多方面的人才,前途是光明的?关键取决于个人的努力!
外出:平安无事,水路更顺利?
婚恋:只要双方都抱着纯正的目的,一定美满成功、
决策:为了开5299拓事业!必须使用积极的手段?克服和战胜内部不团结的弊病?首先自己要除私心?牺牲小我。完成大我、切莫介入6254是非争端之中?这样、可以重新获得安定的局面?在良好的环境里,各项事业前途光明,

【来源已失:六十四卦解释】
第五十九卦。涣,风水涣?巽上坎下。
顺风扬帆之象?随波逐流之意
大象:风吹在水面上?流动四散 又有春风吹散严寒 令冰雪消解,
运势:虽有忧患?但终可解困?百事亨通。忌任性散慢,
爱情:现时有障碍!但最终能圆满。
病:幼年多体弱多病,及年逐长大而渐康?注意血液!内分泌,
5231物:不能寻回。
诉讼:凡事宜大事化小!小事化无?诉讼可解?

〖卦爻辞注解〗
《涣》卦:通顺?国王来到宗庙 有利于渡大河!利于占问。
初六:用阉割的马强壮!吉。
九二:散流的水奔冲他的台阶、(冲洗院内藏秽)、悔恨消失!
六三:散流的水冲洗他的身子。没有悔恨!
六四:散流冲洗群众!大吉?散流到丘陵,不是平常所能想的!
九五:散流他的汗!像发出大的号令,散流的水冲洗王宫、无害!
上九:涣散他的祸患、祸患去警惕出来?无害。

【龙隐网:周易六十四卦爻辞详解】
风水涣第五十九
〖原文〗
涣①:亨?王假有庙②!利涉大川?利贞
〖译文〗
涣卦:亨通!因为君王亲临宗庙 禳灾祈福?并利于涉水过江河。这是吉利的贞卜?
〖注释〗
①涣?卦名?本卦为异卦相叠(坎下巽上)!下卦为坎 坎为水,上卦为巽!巽为风,风行水上,推波鼓澜。四方横流!所以卦名曰涣!涣 《说文》:“水流散也,”用以喻君王乘德教之舟?乘风破浪,宣布四方 ②假!借为格 至!有!汉帛书《周易》作于!此处有亦用同于?

〖原文〗
《彖》曰:涣。“亨”。刚来而不穷① 柔得位乎外而上同②!“王假有庙”?王乃在中也 “利涉大川”、乘木有功③?
〖译文〗
《彖辞》说:涣卦?有亨通之象?因为九二、九五之爻分别为内外卦之主爻,像君王居位。大权在握?指挥灵通!而3819且百僚守职 顺从君王、“王亲临宗庙祭祀”?说明众7228星拱卫 君王处于天枢之地!所谓“利于涉水渡河”?比喻君王以“德教”为舟、破浪穿行 所向有功?
〖注释〗
①刚来而不穷?本卦九二阳爻!为刚?居下卦中位?九五阳爻 为刚?居上卦之中位。分居内外卦之主位?是中正其位而四向可通之象 像君王居位用权!安稳灵便!
②柔得位乎外而上同 本卦六四阴爻。为柔、居外卦之阴位(第四位为阴位) 是柔得位而处于外?初六,六四阴爻 分7389别处于九二?九五阳爻之下!有柔刚相应之象!所以说“上同”,像百僚守职 拥戴君上?
③乘木有功 本卦上卦为巽。巽为木。下卦为坎?坎为水 乘舟渡水。平安无事,

〖原文〗
《象》曰:风行水上、涣 先王以享于帝?立庙?
〖译文9288
《象辞》说:本卦上卦为巽!巽为风,下卦为坎?坎为水 风行水上、是涣卦的卦象!先王观此卦象 从3168而享祭天帝!建立宗庙?推行尊天孝祖的“德教”!

〖原文〗
初六:用拯马壮?吉①,
《象》曰:初六之吉!顺也、
〖译文〗
初六:洪水突来、因而乘马逃避?匆促跌伤!幸免淹亡之祸!吉利
《象辞》说:初六爻辞讲的吉利?是因为初六阴爻居九二阳爻之下?有阴柔顺从阳6991刚之意?像马顺从人意。
〖注释〗
①用?因、拯?声假作乘 乘骑,壮、借为戕?伤!沙少海先生说:本卦“是7496一个讲水灾的专卦?……全部爻辞,都讲与水灾有关的事情。首先讲洪水成灾,冲毁房屋、中间提到殃及人畜,最后提到人们要吸取教训?加强防范!以免灾难重临!”细绎各爻,此说有理?《象辞》所释与此大有出入、

〖原文〗
九二:涣奔其机①。悔亡!
《象》曰:涣奔其机②?得愿也?
〖译文〗
九二:洪水奔涌,冲毁房基!性命无虞?不章中9136之万幸,
《象辞》说:荡涤冲刷其污垢!正是心中所愿,
〖注释〗
①涣 洪水?奔 借为崩!冲毁、(采沙少海先生说)!机!惠士奇《易说》谓当作兀?《说文》:“兀、下基也!”这里指房基!
②涣?《象辞》释为冲洗!冲散,机,当借为迹!污迹、与经意有别,

〖原文〗
三:涣其躬。无悔?
《象》曰:涣其躬,志在外也、
〖译文〗
六三:洪水冲到身上,幸免于难?尚可庆幸?
《象辞》说:冲刷他的身体,说明其人志在教育他人!治理国家?

〖原文〗
六四:涣其群。元吉!涣有丘、匪夷所思①,
《象》曰:涣其群!元吉?光大也②,
〖译文〗
六四:洪水冲向人群!然而十分幸运,因为人群聚集在山丘上!洪水只能淹到山脚!否则其后果是平常难以想像的
《象辞》说:冲刷大众百姓 说明君王德教广施、教化大行?
〖注释〗
①群?人群!丘,山丘?匪?读为非?夷、平常。匪夷所思!犹言不是平常可以想见的,
②光。借为广?

〖原文〗
九五:涣汗其大号①,涣王居②,无咎?
《象》曰:王居无咎、正位也
〖译文〗
九五:洪水横溢?淹没国都。淹及王宫!牵好人员早巳撤走!没有大的灾难!
《象辞》说:王宫没有遭遇灾难。因为九五阳爻居上卦中位!位尊且正!自然无灾难!
〖注释〗
①涣汗,水势盛大貌、大号,国都?
②涣王居!犹言洪水淹及王宫?

〖原文〗
上九:涣其血去逖出①?无咎
《象》曰:涣其血,远害也②,
〖译文〗
上九:洪水退去,忧患消除、但仍须警惕,加强防范?这样就没有灾难!
《象辞》说:有血光之灾!走开。远远地走开、这样就可远离灾害,
〖注释〗
①血?借为恤?忧患 去、清除!逖?通畅 警惕,出?产生
②《象辞》以“远害”释此句?盖其句读有异,当理解为:“涣其血、去、逖出!”释血!为血光之灾?释逖为远?


我国综合防尘八字方针是什么

“宣?革!水?密、风 护!管、查”八8822字方针,


乙丑年乙酉月辛未日戌子时2022年运势

初恋就是让人很不容易忘记


职业病防治的八字方针是什么?

预防为主,防治结合

职业病是指企业!事业单位和个体经济组织的劳动者在职业活动中,因接触粉尘?放射性物质和其他有毒、有害物质等因素而引起的疾病!各国法律都有对于职业病预防方面的规定、一般来说,

八字方针!是中8846国共产党在开始全面建设社会主义时期提出的恢复与发展国民经济的方针。即"调整!巩固!充实?提高"的方针!


安全第一 预防为主是从什么起被确定为安全生产方针

2006年3月27号
胡锦涛同志对安全生产工作的论述:胡锦涛总书记在中共中央政治局2006年3月27号下午进行第三十次集体学习时的强调:一。关于做好安全生产工作的重要性的四个“必然要求”:高度重视和切实抓好安全生产工作?是1459坚持立党为公?执政为民的必然要求。是贯彻落实科学发展观的必然要求!是实现好!维护好,发展好最广大人民的根本利益的必然要求?也是构建社会主义和谐社会的必然要求!二!强调各级党委和政府都要重视和抓好安全生产工作:各级党委和政府要牢固树立以人为本的观念 关注安全!关爱生命?进一步认识做好安全生产工作的极端重要性?坚持不懈地把安全生产工作抓细抓实抓好,三 强调了发展的“三个不能”:人的生命是最宝贵的,我国是社会主义国家,我们的发展不能以牺牲精神文明为代价!不能以牺牲生态环境为代价?更不能以牺牲人的生命为代价、重特大安全事故给人民群众生命财产造成了重大损害,我们一定要痛定思痛 深刻吸取血的教训,切实加大安全生产工作的力度。坚决遏制住重特大安全事故频发的势头!四?安全生产方针由“八字方针”充实为“十二字方针”:“安全第一。预防为主!综合6950治理”的方针?五!强调搞好安全生产?领导是关键:各级党委和政府要充分认识加强安全生产工作的长期性!艰巨性!复杂性!加强领导 转变作风?狠抓落实?六!强调了安全生产与经济社会发展各项工作的“三个同步”: 要坚持把实现安全发展,保障人民群众生命财产安全和健康作为关系全局的重大责任?与经济社会发展各项工作同步规划?同步部署!同步推进。促进安全生产与经济社会发展相协调,要经常分析安全生产形势?深入把握安全生产的规律性和特点 抓紧解决安全生产中的突出矛盾和问题!有针对性地提出加强安全生产工作的政策举措 七,强调要搞好舆论宣传和引导:要搞好舆论宣传和引导、开展各种形式的安全生产活动、动员全党全社会共同关心和支持安全生产工作?形成齐抓共管的最大合力!尽快实现我国安全生产状况的根本好转、为全面建设小康社会。加快推进社会主义现代化创造更加良好的社会环境!
安全生产方针的含义:
(1)必须坚持以人为本 把安全生产作为经济工作中的首要任务来抓,
(2)安全是生产经营活动的基本条件?不允许以生命为代价来换取经济的发展 不具备安全生产条件或达不到安全生产要求的。不得从事生产经营活动、
(3)把预防生产安全事故的发生放在安全生产工作的首位,
(4)要依法追究生产安全事故责任人的责任
安全生产的意义:
(1)是党和国家在生产建设中一贯坚持的指导思想,是我国的一项重要政策 是社会主义精神文明建设的重要内容、
(2)是发展中国特色社会主义经济,全面实现小康社会目标的基础和条件。
(3)是企业现代化管理的一项基本原则?
安全生产的原则:
1、管生产必须管安全的原则(“五同时”原则)
2,安全具有否决权原则
3!“三同时”原则(5389《安全生产法》第24条)
4?“四9125不放过”原则(事故原因没有查清不放过?事故责任者没有严肃处理不放过、广大群众没有受7520到教育不放过,防范措施没有落实不放过)?


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