阴阳风水之望坟断（1）

要知男女老少坟，只有草木才知音，
要知何因死的人，草木也能定分明。
要知宅主富定贫，坟地山水自分明，
新旧草木坟中生，阴阳草木定是真。
少者草在东边少，老者草在西边生，
东边草高男家发，西边草高女家兴。
坟上万物生土堆，先富后贫子孙亏，
左边东来右边西，坐南朝北四位取。
左边草高是男坟，右边草高葬女人，
男坟长草直上生，女坟草生乱纷纷。
右头草木斜左脚，定主里面埋老妇，
左边草木斜右头，白头老翁埋里头。
左边草木斜左头，少年子弟埋里头，
右边草木斜右头，红粉佳人不知秋。
坟上无草枯骨头，坟崩定葬黄肿人，
坟堆上草下无草，定是痨病和孤老。
坟山前孔服毒死，地生卷皮服毒人，
上尖下尖中间大，定是黄肿乱死人。
左边无草男痨死，右边无草贫女人，
左右若有寄生草，定是过房抱养人。
坟边苦有藤缠树，投河自缢悬梁死，
东边草高是男坟，西边草高是女坟。
草头向东是男坟，草头向西是女坟，
坟后草散坟前茂，兄弟离散定分晓。
坟上蚂蚁堆成群，葬的幼年小儿身，
坟上草色绿或青，葬的酒醉狂死人。
坟上草黑夭亡死，草带黄色老胡子，
坟上草枯少年亡，赤色草散女二十。
坟上草生不散根，草上双直是男坟，
女坟尽火男尽金，草连成索吊死人。
土白草黄男子坟，土黄草白是女人，
垭口葬的是娼妓，龙脉真的是正坟。
路边埋的是乞丐，江边埋的是淹鬼，
群葬乱杂刀枪亡，坟上青苔后无人。
草青有黄显名声，草若东倒长男发，
草若倒西少女兴，草头有土子孙盛。
扯草无土大不顺，草往后捆家兴旺，
草往前捆家败光，坟上土色若不正。
葬的奴卑使唤人，坟上有洞又塌陷，
十年之内家全败，此是入坟断妙诀。

阴地风水怎样看

选风水坟墓要注意如下几点;
1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

墓地风水100例图解

葬经有云：金玉非宝,石棺非坚.若求厚葬,择地为先；房不乱住，墓不乱葬，为先人
？龙,砂,水.向.穴，买风水墓地五要素要细察观。好墓地风水有讲究，要符合三大要求
地势高爽青山绿水
山主人丁水主财，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，山主人丁水主财是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：风水之法，得水为上，藏风次之（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。名堂开阔
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要登山看水口，还要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然
现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便

墓地风水（龟欲进岩洞）如何葬法，葬在头或在龟背。烦高师指点————无论如何葬，有一条，坟墓不能对岩洞，更不能直对岩洞又能看到岩洞。根据现代地质学的考量，形成岩洞主要是：1、石灰岩地质溶洞。2、火山岩浆流动冷凝溜下的岩洞。石灰岩地质地段，表面不聚水，泻气，不存在真龙大地。龟欲进岩洞，就是认为龟形生得好看、合理，也只能依峦头学、依山势，另择方向下葬。

看墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能谋善断，但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的。
阴宅风水即是祖先葬地的地理形式，好的阴宅风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，阴宅风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。

天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？

龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。

穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。
因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。
砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。
水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。

风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。

总括来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。
但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。
找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。