八宅风水中的九星是：生气（贪狼星）、天医（巨门星）、延年（武曲星）、伏位（左辅星和右弼星）、绝命（破军星）、五鬼（廉贞星）、祸害（禄存星）、六煞（文曲星）。

所谓的九星，就是天空中的北斗七星，外加左右两颗不为人们所注意的左辅、右弼星，一共九颗，以应“地上九州，人体九孔”

按照八宅的理论，生气、天医、延年是三大吉星；伏位是半吉半凶的星；绝命、祸害、六煞、五鬼是四大凶星。

把九星装入八卦，八方便产生了生克效应，这是八宅风水研判阳宅吉凶的重要途径之一。

九星分别装入八卦，它的规律是什么呢？《阳宅三要》提供的歌诀如下：

大游年歌诀

乾—六天五祸绝延生   坤—天延绝生祸五六
震—延生祸绝五天六   巽—天五六祸生绝延
坎—五天生延绝祸六   离—六五绝延祸生天
艮—六绝祸生延天五   兑—生祸延绝六五天

按照歌诀，以顺时针排列。例如，乾卦为伏位、坎卦为六煞、艮卦为天医、震卦为五鬼......

然而，死记硬背永远也记不完。我们还是来探究它的内在规律是什么！

风水术都要把八卦折腾来折腾去，以致人们很难明白其中奥秘。八宅风水也不例外，九星分布八卦的内在原理也是基于八卦变化。是坎宅，就变坎卦；是坤宅，就变坤卦......

八宅的八方可与天上的北斗九星相对应，并可根据九星的五行属性得知对应方位的性质。

生气位配贪狼星，天医位配巨门星，祸害位配禄存星，六煞位配文曲星，五鬼位配廉贞星，延年位配武曲星，绝命位配破军星，伏位位配左辅右弼。

风水命相测算，即是按玄空风水之九星命相制定，可以测算你的风水命。风水学之九星与命运，乃是以人出生年份为基点，推算出其九宫星位，并依其来观察其人的运势。
所谓“九星”，是指“一白”、“二黑”、“三碧”、“四绿”、“五黄”、“六白”、“七赤”、“八白”、“九紫”九种。风水九星运势必须与具体的房屋九宫八卦风水方位配合，预测才更为准确，

天空北部有九颗星像斗状。故叫北斗九星

2022年财位在什么方向

每年财位方向都会发生改变，根据大运势九宫飞星图可以推演，2022年正财财位的位置在正西方位，偏财位在中宫方位，正西方位有八白左辅星，不仅可以旺盛你的气运，有利于你生意事业上的兴旺发达。
偏财位上的六白武曲星可以帮助你在事业的奋斗发展道路上得到贵人的提点，在你即将成功的最后一站，给你临门一脚，助你头过身也过，让你的事业和财运能够到达一个新起点。
2022年的财位如何布置
保险柜
在2022年里，也可以通过在财位上摆放保险柜的方式，来达到催旺财位风水的目的。众所周知，保险柜里装的一般都是一些比较珍贵的物品，比如，金钱、房产证、黄金首饰等等。所以在牛年里，如果能将保险柜摆放在财位上，一旦带动了财位上的风水，也能一定程度上提升个人财运。
这种催财方式，不仅能催旺财运且有聚财的功能，不管平时怎么挥霍无度的人，都能在财位风水的作用下变得勤俭节约，花钱不再大手大脚。只是要注意的是，平时保险柜和财位都要保持干净，不可让其落灰，否则可能会影响到财位的功效。
招财的吉祥物(聚宝盆、金蟾、貔貅等)
要想在2022年发财的朋友，一定不可错过催旺财位风水，除了摆放绿植之外，也可以借助吉祥物之力实现。在风水学里，有很多寓意吉祥的吉祥物，且没有太多的忌讳，基本什么人都可以摆放，只要虔诚的供奉，万事可如愿以偿。
常见的招财吉祥物摆件有：聚宝盆、貔貅和金蟾，这几个吉祥物的招财功效是强大的，想要在2022年发财的朋友，不妨购置放在财位上摆放。貔貅不仅能聚财，且有化煞净宅的功效，所以对于家中风水欠佳的朋友，在家中财位摆放一个貔貅摆件，定能调节好家中风水，促进家庭和谐，财源广进。

自古以来，对于《周易》本身的易学研究被前辈学人分为数，象，理三学（有部分术数学家为了强调占卜的重要，也有将三学总结为象数理占四学。笔者认为象数理三学是构成周易易学体系的有机结构，本身既可以独立成为体系。而占卜只是对于周易象数理三学的综合应用，并不能和三学并力）。

数、象、理三学的内在逻辑是由数产生象，由象产生理。《河图》、《洛书》是数的代表。我们在之前的文章中已经详细的介绍过。所谓的象，其实就是周易的卦符系统。按照古人的规定，奇数为阳，偶数为阴。按照这样的区分，1、3、5、7、9为阳数；2、4、6、8、10为奇数。同时，为了区分先天的、无形的气和后天的，有形的形。数字中1、2、3、4、5又被称为生数，有生长、演化的含义；6、7、8、9、10为成数，是后天的形的。

《河图》的结构就是生数居内，成数居外的结构。1为水，居北方；2为火，居南方；3为木，居在东方；4为金，居西方；5为土，居在中央。这是生数的分布！接着按照这样的规律，自然6也居于北方，属水；7居北方生火；8居于东方属木；9居于西方属金；10居于中央属土。（上述的数理在术数应用里面被称为“河图数”。比如在风水楼层的选择上，便依据“河图数”对于五行进行选择）

如此，生数在内，成数在外！术占家们认为这就是《周易》六十四卦分内卦、外卦的来源。同时，正因为卦有内外之别，生数是作为基本的数字，成数只是在生数的基础之上产生的演化。因此，在术占应用之中将不发生变化的称为“体卦”，而发生变化和应用的称为“用卦”。

阴阳的观念，在自然的印象之中自然是天地。因此，古人对于皇天后土有着先天的崇拜。所谓“在天成气，在地成形”。黄天在自然至尊至极，通过三垣周天二十八宿管理天下。天帝也就是术占学家眼里面的天乙星或者紫微星每年按照东南西北四方进行巡视，而所乘坐的交通工具也就是“帝车”，也就是北斗七星。那么，北斗七星斗柄所指的方向是天帝管理巡视四方的标志。故而按照北斗七星的运行轨迹形成了四季的记录和历法的确定。而术数家所有的应用自然不能脱离太岁的神煞系统和北斗七星的星占系统了。

二、风水学的实质

每年我们分为四时（春夏秋冬）八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）二十四节气七十二候。其形成的过程我在详解穿山七十二龙和透地六十龙进行了详细的叙述。《洛书》九宫的方位、八卦、二十四节气、七十二候的结合本身是汉代孟喜、京房等易学家对于易学发展的贡献。后世在通过唐代的杨筠松和明代蒋大鸿的扩展运用于风水学。二十四节气实际可以对应二十四山，七十二候可以直接对于穿山七十二龙。

因此，我们可以理解风水学的实质就是以干支为基础，结合历法的一种相宅（后世称之为“阳宅风水”）或者是相墓（后世称之为“阴宅风水”）的方法。历法对应的天时，宅墓对应的是地利，利用天时和地利的最终目的是为了解决人和。

三、风水派别争议评议

众所周知，风水体系的形成非常晚。经过汉初易学家和术数家们的集体努力，出自《尚书》的五行思想终于和出自《周易》的八卦象数系统融合，由此产生了山、卜、医、星、相的“五术”体系。其中“相”就是指相地之法。包含了宅相、墓相，应该是后世风水的源流。

1、《葬经》，风水的起源

两晋著名训诂学家、文学家郭璞在其著作《葬经》中提出“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止”。始有风水概念的完成，而作为相地之法的指导著作的《葬经》自然被后世称为风水学的原典。在《四库全书》中进行了收录。但《四库》编纂者认为在《晋书.郭璞传》中所提及的《葬经》已经失传，而世传之书应当为后人托郭璞之名而已。

2、唐人对风水体系的发展

逮及唐代，国师杨筠松（民间称之为“杨救贫”）总结前人相地方法，注解和著写《青囊经》、《天玉经》、《撼龙》、《疑龙》等风水经典。

杨筠松在风水实践中，鉴于山区、丘陵地带寻龙点穴的复杂性和多样性，以及山水之间的阴阳属性，运用先天八卦纳甲原理，即“乾纳甲兮坤纳乙，壬与寅戍离宫纳，坎癸申辰纳水音，合四阳卦；艮纳丙兮巽纳辛，震东纳庚于亥末，酉兑纳丁已丑金，合四阴卦”。的原理。演绎出在二十四山正针中始分十二阳龙和十二阴龙。同时创造了“缝针”二十四山和“穿山七十二龙”的运用。后世按照杨公风水将风水寻龙分为觅龙，察砂，观水，点穴，立向等风水实操程序。为形派风水风水代表，多为后世地师所尊崇！其学说为其徒曾文辿所传。

以杨公为代表的形派风水（世称“赣南风水”）公称有“杨、曾、廖、赖”为四大宗师。传说之廖瑀中为杨筠松之弟子！笔者查《四库》术数篇，有《九星穴法》存世。为廖瑀所传。然而历代注书都没有廖公著作。所以都认为《九星穴法》是伪作。《九星穴法》专以九星辨穴体。所谓九星者，太阳、太阴、金水、紫气、天财、凹脑、双脑、平脑三体，合天罡燥火为九。其中又分正体、开口、悬乳、弓脚、双臂、单股、侧脑、没骨、平面为九等，实际并没有还是没有一家得世间之公认，因此，笔者对世传廖公风水持保留之态度，暂不发表意见。

传说与杨筠松同时代人丘延翰得民间传授天子之穴的点穴办法。形成独立的一派风水体系，目前市面上使用乾坤国宝风水便是丘延翰所传，笔者在实践中发现其龙门八局水法有相当的应验度，其余代考。

《四库》中载：《内传天皇鼇极镇世神书》， 旧本题《邱延翰正传》，杨筠松补义，吴景鸾解蒙。其方法以天星二十八宿附於二十四山龙之下，以乾、坤、艮、巽为四厘极，配以炁、罗、计、孛四星，以角亢、奎娄、斗牛、井鬼分为四候，不知其何所取义。案《青囊序》有先看金龙一语，后人以亢、牛、娄、鬼四星当之，原属臆解。是书又云四金不以方位言，专以在地之形，应在天之象。目前所讲之天星风水与其有关，但是其书之原理在清代已经无可考证，所以众说纷纭，莫衷一是，断为伪书！

3、其他地理风水之发展

如前，自唐代杨筠松“赣南风水”开始，世传“杨、曾、廖、赖”为宗师。当世风水往往称之为三合风水，或者形派风水。然后初赣南风水外世间尚有三元风水存世。而目前所谓之风水师往往称其为玄空风水，实则三元风水之别称。

三元风水以明代蒋大鸿为开宗立派之人，然笔者实际查《四库》术数类.相地并无三元风水蒋大鸿之著述！世传蒋大鸿有《水龙经》《天元五歌》《地里辨正》等著作存世；并创蒋盘罗经！

世传蒋公收徒有会稽姜垚、丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、武陵胡泰征、淄川毕世持等。又有滇南范宜宾，浙江章仲山，苏洲朱小鹤、上虞徐迪惠、湘楚尹有本、广东蔡岷山。然而其弟子各自立其宗派，没有一人真正其真传。

笔者视野所及，常查面前三地所传三元风水，除“沈氏玄空学”之外，旁及章仲山等玄空风水理论。莫衷一是，其中不乏互相攻讦之事。其真学如何囿于笔者阅历有限、实操影响，无法知其全貌，不免遗憾！

四、风水综述

笔者以眼界所及，按易学之学理，结合风水理论值研习，窃以为：风水理论起源于汉代“五术”之相地之术，自两晋郭璞《葬经》开始始有理论体系。实际根本在于术数先贤们努力形成之象数体系和五行体系的融合。三合风水注重形派，实则是基础，其中也涉及理气之内容；三元风水的发展在三合基础之上进一步发挥汉易方位五行与节气变化之模型。其侧重点不同然基础均是由相地而始。亦如释家之小乘与大乘之争议，实则小乘之三法印，四谛八正道，十二因缘，十八界应为根本乘。而不是世间认为之大小的分别。

如前，天时不如地利，三合风水（形派）应该为所有风水体系的根本中的根本，不知三合者不足以论风水，不知三合而不明三元者也不足以论风水。

【一元复始、万丈更新】每年风水吉凶方位，轮流转动，所谓日动星移，运转乾坤，故此昔日的吉旺方位可能于是年会变成祸败煞破之方。相反去年被视为败破凶煞之坏位，在今年或会变成妙旺喜乐之方。追其究竟，皆因吉凶九星每年所飞临的吉凶方位都有所不同，故此易安居算命网来分析2022年丙申年的吉凶方位及其趋吉避凶、化煞生财的方法，祈望读者诸君能在新的一年中吉庆满门、身心康泰、事事如意。如要查询2022年十二生肖的运势可查阅《易安居2022年运程》一文。

正北一一一2022年为七赤破军星（五行：金；影响范围：破财、盗贼、牢狱、损丁）

破军为争斗星，与八运正东之六白武曲相会而成交剑煞，故今年正北地区，争斗意外、车祸唯恐特别频繁。正东地区为日本、美加西岸和太平洋一带。为免病气加重宜静不宜动，不可摆放流动性高的物品，只宜摆放蓝色物品或放一杯水起催财作用。若大门开正北则宜右大门摆放蓝、灰色地毡。
特别要注意：尽量避免在此方位坐卧，以免招灾惹祸。倘若坐卧正北可摆放一只“易明居齐聚荣归”摆件来化解。无论是否大门位置，皆切忌动土，小型装修亦可免则免。由于七赤飞临，动土会加强凶星力量。
西南一一一2022年为八白财星（五行：土；影响范围：升职、财运）

八运西南为七赤破军星而破军为刚过气之财星，故与当时得令之八白财星相会，则西南方等地区经济发展较好。西南方地区为四川和重庆一带。此方位可多用属火的红色（因火生土）及属土的黄色来加以催旺，特别是吉星宜动不宜静，放置流动性的物品再配合上述之颜色则更为有利。摆放任何水种植物、鱼缸、白色的陶瓷或一杯水在此位，以利财运。此方位可摆放一个“淘运阁四臂金象”来催旺财气，使得八白财星旺畅，财源广进。
谨记:不可放置杂物，以免阻财星旺气。若小孩坐卧此方，在床头或书枱摆放一对红色的鲤跃成龙饰物来化解小孩的健康不利。若大门开在此方，则可在大门口铺放红色地毡来催吉避凶。

正西一一一2022年为四绿文昌星(五行:木;影响范围:考试、进修、升职、名誉、文职工作)

本利文学发展或文人辈出，唯八运正西方为三碧争斗星，故唯恐此地区之斗争不绝。放四枝水种富贵竹在此位有催旺文昌位作用。文昌位除了对进修和在学人士有影响之外，在签定合同和处理文件的时候，催旺文昌位都能起到正面作用。若睡房位处正西，今年可用绿色、蓝色或间条窗帘，书枱若能面向正西，同样有正面作用。枱上摆放文昌塔或“淘运阁状元平安袋”等都有助带旺文昌星，有利考试、进修。若大门开在西方，大门地毡宜采用蓝色或黑色。
正南一一一2022年为六白武曲金星(五行:金;影响范围:驿马、武职、财运)

金能泄土而漏弱灾星，故发生严重灾难之机会不大，唯金泄土而病星转化为金，而金所代表的身体部位为喉咙、气管及肺部，故今年恐会出现呼吸系统之流行病毒。六白武曲星代表的是技术性、劳动性或经常要出外走动的工作，所以以文职以外的工作者欲催旺事业运，可在此方放黄色及金色物品、陶瓷、八粒白色的石头或摆放“淘运阁金鼎得宝”、养8条金鱼和水养植物。特别注意：六白不宜受火气克制，故忌见红、橙两色，亦不宜燃点香熏。若大门开在正南方，大门宜采用绿色或青色的地毡。
中宫一一一2022年为二黑病符(五行：土，影响范围：健康问题，尤其是妇科病及肠胃病)

八运为一白桃花位，因二黑病星属土，而火又生土，所以2022年中宫一带皆要避忌黄色（属土）和红色（属火）以免进一步增强灾星的力量。另外，因流动性物品可提升凶位力量，所以此方位不宜动土、养鱼或摆放水种植物，而且要避免长期坐卧。
中部地区容易出现腹部病毒、腹泻及集体食物中毒。若家居的大门、厨房或睡房位处中宫，居住者即容易生病，而主要病变会集中在呼吸系统，即喉咙及气管等，其次为腹病。可将“淘运阁福禄贺祥”摆件或金色重物、音乐盒及一些可发出声音的金属物件放在此方位化解。大门宜用黄色、灰色的地毡。
东南一一一2022年为一白桃花位(五行:水，影响范围:姻缘、恋爱、人缘、出门、远行)

八运东南为九紫火，水遇火而交战，故东南方一带易见争斗。要催旺桃花，可在此位放水种植物、颜色鲜艳的花卉或一杯水，再在旁边放一个上链的音乐盒，宜时不时拉动音乐盒，让其金属声震动旁边的水以催旺桃花。因为桃花除了代表男女关系外，还包括人际关系，所以，已婚人士也可以催旺桃花，对想加强人际关系，或从事的工作需要经常应酬和搞好人际关系的，都能起到正面的作用，在此位放一杯水就可以。今年一白飞入东南，其意是指今年东南方因而文章焕发，特旺功名富贵，可以称为今年的文昌位。若大门开在东南方，宜采用棕色或黄色的地毡
东北一一一2022年为五黄灾星（五行：土，影响范围：疾病、灾祸）

八运为四绿文昌星，文昌战木而五黄属土。五黄“灾星”破坏力较二黑“病星”更强，所以2022年东北忌见红黄两色，并要避免动土、养鱼、放水种植物及长期坐卧。除了肺部疾病外，还需小心腹部疾病。主要影响喉咙、气管、肠胃病等。若家居大门、厨房、睡觉的地方位于东北，自然得病率就高。要化解疾病，可在此方摆放“淘运阁保泰葫芦阵”以化解五黄煞气、多条旧锁匙、音乐盒。若大门在北方，宜采用灰色、白色的地毡。
西北一一一2022年为三碧争斗星（五行：朩，影响范围：官非、是非、小劫、争执）

八运为二黑病符星，二三相遇为斗牛煞，故西北地区亦易见争斗及容易出现腹胃病。为免刺激此是非星，2022年西北位忌见绿色（属木）、蓝色（属水），亦不可养鱼。要化是非或减少争吵，可在家居西北位放九枝红玫瑰（玫瑰一定要去叶）、装上一盏长亮红灯、红色物品、或粉红色地毡化解。若你是靠口才为生，则可不化解。今年的西北方是三碧飞入，其意是指今年的西北方旺功名利禄，有利脱颖而出，青云直上。若想催旺此方位，可在这方位摆放一座“易明居齐聚荣归”。若大门开在西北方，宜采用红色或紫色的地毡。
正东一一一2022年为九紫喜庆火（五行：火，影响范围：各种喜庆吉事，尤其是嫁娶和添丁）

八运为八白财星土。火生土旺而有利东北地区的经济发展。九紫星代表一切喜庆事宜，现在已是八运，九紫星也属进气星，若能催旺其力量自然更强。2022年可在正东位置适宜用土种植物或多放紫、红、绿等色的饰物来催旺，例如：贴挥春及红色抱枕或长期开着一盏红灯。不宜摆放蓝色、黑色、灰色物品，以免将火气星减弱。要是你谈恋爱多时，但婚期未定，便可以在正东位置放四盆植物及九枝红花。想要孩子的或想升职加薪，亦可以催旺此方位。