男命中有亥卯未合成木局,女命中也有亥卯未合成木局,俩人的命局相同,可以配婚,小吵闹小矛盾是免不了的,希望俩人要多沟通.

周公，即姬旦，他是周文王的儿子，周武王的弟弟。他一生虽然没当过一天帝王，但是他在周建国和立国过程中起了重大作用，一直深受人们崇敬。尤其是他的宽大胸怀、他为人的诚恳、他的智慧，成为后人歌颂的对象。

在讨伐纣的过程中，周公辅助武王，立下了无数功勋。周建国以后的第二年，武王就去世了。周武王在重病之中，天下还没有安定，大臣们都很紧张，作为周武王的弟弟，周公更是心急如焚，他沐浴斋戒，亲自为周武王祭祀鬼神，以求痊愈。但是病魔后来还是夺去了周武王的生命。

周武王去世以后，立他的儿子周成王即位，当时周成王只有几岁，就让周公代理成王行政。这时正是周王朝的多事之秋，虽然消灭了纣，但是国家刚刚建立，商的旧臣中还有不少人在谋划有朝一日能够灭周复商；诸侯虽然在灭商的过程中齐心协力，但是灭商以后的权利再分配仍然具有明争暗斗的意味；而主要的问题还是来自周王朝的内部，所以这个时候，周公操理朝政，可以说付出了自己的所有心血。

周公操持国家大事，虽然赢得了人们的尊重，但是也有一部分人对此存有疑心，因为他们认为周公这样卖力，可能是自己想夺取王位。

因为当时周代的父死子继的王位继承法还没真正形成，而商朝采用的方法是兄终弟及，周公是周武王的弟弟，人们的这种担心似乎是不可避免的，这种担心首先来自那些想当君主的人。

周公的三哥哥管叔心想，如果按照兄终弟及的商代王位继承法，这君主之位应该是他的，因为他比周公大，现在他这个哥哥反而要听弟弟的话，感觉很丢人。

他就和弟弟蔡叔在背后议论，而蔡叔也有这种看法，蔡叔说：“我看这个姬旦整天忙得不得了，肯定是不怀好意，他不想当君主才怪了。我还听人说，姬旦最近常常占卜，这是不是在确定他什么时候当王？”

管叔说：“可不是嘛，现在成王确实是小，但要论当君主，也轮不到他啊。”

他们俩越议论越来气，后来又说到“三监”的事。周武王灭商以后，并没有将商纣王的后代都消灭掉，而是给他们合适的出路。他曾给商纣王的儿子武庚封了领地，周武王是个细心人，他又怕武庚会造反，就又将自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔的封地围在武庚的周围，这样对武庚也起到监视的作用。

这本来是周武王的意思，和周公并无瓜葛，但这时，管叔和蔡叔硬是认为这是周公捣的鬼，把他们几个弟兄都派到外面去，好让他自己在镐京称王。

他们找到了霍叔，霍叔认为周公是个正派人，不会干这种事，但是后来在他俩的怂恿下，也对周公的用意产生了怀疑。

管叔和蔡叔存了这份心后，就利用自己的影响在朝廷和各个诸侯国中散布周公的坏话。他们还煞有介事地说，周公打算谋害成王，好自己篡位。

这样一传十，十传百，最后传到了周成王的耳朵里。周成王这时还很年轻，他对宫廷斗争的复杂性还没有充分的认识，于是就听信这些谣言，开始讨厌起周公来，而且处处事事躲避着周公，生怕他害了自己。

周公知道这件事后，当然感到自己受到了极大的委屈，但是他在这个时候头脑十分清楚，现在国家万事当头，如果陷入这种纷争之中，无异于把国家推向灾难，个人的委屈是小事，国家的大事才是最根本的，何况自己不做亏心事，也不怕别人议论。

姜尚和周武王同父异母的弟弟召公得知此事后，都为周公解说，并且明确表示支持周公的所作所为，三人决心同力辅助成王，共成大业。

周公的儿子伯禽要到曲阜去，代行鲁公的权力，临行时，周公把他叫到自己的身边，谆谆告诫他：“一定要以国家的大事为重，不能有丝毫闪失，像我这样的身份，武王的弟弟，文王的儿子，成王的叔父，应该说不卑贱了吧？但我也是处处小心谨慎，不敢稍有懈怠。我为了处理国家的大事，常常是洗一次头发，要停下来好几次，将头发握在手上，好去处理那些国家的急事；有时吃一顿饭，也要停下来几次，去接见要见我的人。现在国家正等着人用，我不能因自己的缘故而失去那些投奔周的贤人。”伯禽把这一番话记在心中。后来他的这种“一沐三握发，一饭三吐哺”

的精神成了一种崇高的境界，鼓舞着无数人去为国家的利益而尽力。如曹操就曾作过诗，他说：“周公吐哺，天下归心。”

三个王叔自从对周公存有偏见以后，就处心积虑地谋划自己的利益。

这时，商灭亡已有一段时间，商纣王的儿子表面上说他没有灭周复商之心，但是暗地里却在为灭周做准备。他听说三位王叔对周公有异心，认为这是千载难逢的好机会，就立即派人去和三个王叔联络，并且送给他们很多金银财宝。

他看到三位王叔不拒绝，就自己亲自出面，去和王叔们密商，他极力挑拨三位王叔和周公的关系，添油加醋地说，周公早有代成王而自立之心，而且还编造出周公准备一旦时机成熟就干掉三位王叔的所谓计划。三位王叔至此决心已定，要和武庚一道，共同去对付周公。他们结成了反周公的联盟。

过了一段时间，武庚和三位王叔看时机已成熟，就公开起兵，去攻打周的京都镐京，一些不明真相的小诸侯国也参加了反叛的行列。

周公立即集结大批的军队，要将这次叛乱镇压。出兵之前，周兵举行了宣誓，周公以周成王的名义，写了一篇宣誓词，这就是《大诰》，他说：“今奉成王之命，讨伐叛逆。武庚、三监，欺我王年幼，要夺我周江山，实在是逆天违人。我等将士，出兵讨贼，胜负在此一举。”

三军齐声欢呼，浩浩荡荡向东开出了京郊。周公此次亲率几万大兵，先攻武庚，与武庚的叛军交战几个月，最后才消灭了武庚，武庚本人在逃跑中，也被周兵追上杀了。

灭了武庚后，周公的兵马又直指管叔的老巢，管叔在走投无路的情况下，上吊自杀了。

蔡叔的军队后来也被周公的兵马包围，蔡叔看到大势已去，只好亲自到周公军中认罪，周公将他削职为民，放逐到边疆去。至此，一场历时三年多的征伐叛逆的战斗才告结束。

周公回到京城，仍然兢兢业业地做他的工作，他代周成王执政七年，周的政权得到极大的巩固，国家也日益兴旺发达起来。又过了几年，他见成王已经长大，能够处理国家大事了，就把政权交给了他，他又退居到臣下的位置上。

被放逐的蔡叔知道这事后，真感到无地自容，他为自己的所作所为而惭愧，他感叹道：“像我们这样的人，真是不能和周公这样胸怀博大的人相比。”

周公就是以这样的坦荡胸怀征服了他的敌手，也征服了后人。

合八字是古代嫁娶民俗之一。以前古代很少有自由恋爱而结婚的，大多是凭父母之命，媒灼之言而定亲的。男女双方有很多甚至洞房花烛之前都没曾见过面的，好丑不知，更别说婚后俩人生活如何？俩家亲人如何？俩族亲缘如何？这都未知数的！为了解决这种难事，到唐代有吕才博士发明了合婚，写了本《合婚书》（但有人说不是吕才写的，别人伪造的假货）。主要根据男女三元甲子的卦命合卦，而推出上、中、下等婚。上等婚是：生气、天医、福德；中等婚是：游魂、归魂、绝体；下等婚是：五鬼、绝命。这一望而知，凶多吉少！这一算法比较粗糙，仅凭男女生年就下此三吉六凶结论，大多数人受不了！所以，八字一起合才算！最初也不是人人会算这玩意儿的，咋办呢？有人创出妙招：就是男左女右，把男女八字写在一张红低上，对折合起来，拿到未来夫家的灶台上用一碗水压着合好的八字。若是三天内男女家不打破一只碗、出门也不拌门槛、没发生啥不利不吉之事，就表示上上大吉！反之，退掉女方八字，视为大不吉利！算八字也一样有门道，先生也视女方出的钱而对她的八字有褒有贬的！古代也不是人人信这个！婚前合八字在古代是必然选择，不然，连嫁谁娶谁都心中没个准数这咋办？没八字也没个愿意呀、推托呀的理由。现代社会是男女平等、自由恋爱，婚前对对方基本摸透了，合不合自已心中也懂一大半是吧？现代人要合八字是怕婚后不知还有啥变数！现代人的合婚跟古人就不完全一样啦！那明摆是要把男女命造都算一遍的，这工程量挺大的！至于说婚前是不是要合下八字呀？这要视每个人的信仰民俗而定啦！

一宫代表自我形象，七宫代表伴侣关系。
南北交点落入不同的星座和宫位，两者的不同在于：交点的宫位，一定以为着与生命中一些主要的事件有关，一定会带出一些生命的重要情节，而生命情节是来自于一些能量，能量就与星座有关。例如北交点在一宫天蝎座，南交点在七宫金牛座，从宫位来看，南交点七宫代表这个人在过去世一定不是一个重要的人，非常依赖别人替他决定事情，因此度过发展七宫，当他带着过去世的记忆来到这个世界上，他对于伴侣、重要的事业伙伴，或生命中重要的一对一关系，都容易倾向依赖对方。南交点落入的星座，则代表这个人在过去世最大发展这个星座的能量，所以南交点金牛代表这个人在过去世是非常重视物质的人，物欲很强，也非常重视自己已拥有的东西，无法与别人分享资源。

梦见过去死去的邻居现在到了服装裁剪室和我在一起说话还帮我做了衣服
事实上应该是没有任何科学意义，放心吧，
梦境现在科学接受不了

你问那个算命的自己能活到多少岁？这种东西你要信的话就有，不信的话就没有，不要往心里去，那算命的真是救世主的话就应该为你免费提供化解！