这很正常 我也时常有这种感觉 因为你梦里梦到的场景可能就是你平时生活活动的地方 梦到的行为也是平时常做的 所以你平时在这里做事 会想起梦中 也是很正常的~~~

头一次给差评，这本书实在太烂了。 1。与内容无关的BUG： 书的作者是两个人，顺风（原名吴波）和吴祐昕，但是扉页上写着：送给我的父亲吴元衡、母亲彭永芳。这到底是谁的爹妈？还是，两个作者是同一对爹妈？ 2。文字内容真是太教条鸟，摘一段： “我们必须坚信，只要人类社会发展进步的历史潮流一刻没有信息，只要善良正义的人性正道没有荒废，只要开放、发展、协作的国际发展主旋律没有终止，只要中华民族崛起的最强音仍在高奏，那么博客世界必然会从现实世界中得到健康、光明、正义和进步的力量，“妖魔化”博客界的图谋绝对不可能得逞。”写这段话，是源于有人对博客提出质颖，至于置疑什么，没有讲。大标题是“妖魔化”博客论的错误认识基础。真受不了，出来混互联网还不准人提反对意见啊？全书都动不动就上纲上线的，还以为在看XX地下会议的报告呢。 3。言必称2。0： 再摘一段。“1。0的弊端，在于它是很硬的东西，一个框架、一个模式、一个观点，例如反沟通、反互动、反民主、反平等、反共享、反自由等等，2。0文化的什么什么1。0它都反。”挖靠，在2。0的概念提出来前，大家都在互联网上玩泥巴咩？1。0招你惹你了你就要灭它九族？所谓存在即合理，这样评价1。0未免也太偏颇了。 4。中心思想是“博客天下无敌”： “为什么不可以说，未来有电脑的地方就会有博客呢？”拜托，博客也只是运用方式的一种好不好？搞得好像全互联网就是博客最大一样。 虽然这本书主要讲的是博客，里面也分析了一下传统BBS。但是，可是，但可是，在对BBS的升级方向的建议里，也，都，说，的，是，功能要向博客靠拢！就没见过这么宝贝博客，还要炫成这样的！ 5。以及一些访谈。 印象比较深的是在开头的部分，有一个问题是关于“WIKI”会不会冲击到博客的，真是倒塌。。。菜市场卖白菜就不能再卖萝卜了咩？？？ 这本书的作者简介还是挺渊博的，以为很受用，结果。。。 不过书里有一句话很有帮助，顺风说“规范企图改变多样性，那是错的”。嗯，互联网越来越走向多样化，一种新的运用方式跳出来的时候，就情不自禁地去想，会不会对其它的运用方式产生冲击，这句话提醒了我，网民本来就是多样化的，使用也本来就是多样化的。旧的东西一夜倒塌，新的东西一夜红遍天下，都没那么容易。。。

可以发给你

易经，其实是一门哲学，是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情，就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医、气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。
要想学好易经，要改变一些思维方式方法。
我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式即使抽象的，也是直观的。而这种推导方式也有局限性，就是将事物越分越细，就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差，但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，比如：手面相，通过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病，事业、婚姻、财富等等。再比如：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的，比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就很难推导了。再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，这样就出现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就很难分清了，只能根据时令等选择其中一种，西瓜。虽然最终结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。
就像画画一样，西方的油彩画，主要是写实，可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现，但却很难看出画的气势和意境。而中国画，不讲求形似，而讲求神似，就像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上，如果通过油彩写实的方法，就很难做到了。
实际上，通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节，东方人看画是看整体。观察的太细致，无法看到整幅画的意境；看到整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处。各有所长，各有所短。
另一种是逻辑方法的不同。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式，受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、结论的推断形式。例如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。比如：震卦，为春天、方位为东方，五色为绿色、五位为酸，五行为木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇；形状为长，为动等等。这些都有曲直的特性，因为春天是木生长的时节，木是长形的，绿色的，人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了，这些都有类比性。
我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论，正如古人所说，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。