人物定位
攻：说到攻呢，耳大笔下的流氓攻要多一点（也不能算很流氓啦！就是那种要打要骂随你，豆腐照样吃，还吃得堂堂正正的！）。如：司徒很帅，秦望天，敖晟，赵普··· 受：受方面就有些多了，什么别扭受啊，温顺受啊··还有我们的无敌女王受——公孙。。腹黑妖孽受——赵爵啦！！！嗯……至于别扭受嘛——木凌，温顺受就是——黄半仙咯！
《黄半仙=活神仙》 黄半仙=活神仙
主：司徒，黄黄。配：木凌，蒋青，敖晟等
《好木望天》 主：木凌，望望。配：云云水水，司徒黄黄，蒋青，肖洛羽贺羽等。 注：番外有殷寂离，辕冽
晟世青风》 主：敖晟，蒋青。配：望望木木。司徒黄黄，辕冽殷寂离
《国相爷神算》 主：辕冽殷寂离，配：萧洛、贺羽。蛮王、蒋云。辕珞，齐亦，齐灵等
《七五奇案录》（穿越类非鼠猫） 看俩腹黑妖孽联手掐人的同时再互掐。 七五奇案录
主：展景天 白玉堂。配角：公孙策，赵普
游龙随月》 主：公孙策，赵普。配：小四子。鼠猫，等。 游龙随月
文案：公孙策，开封府师
《朗月笑长空》
与其他相独立。 主：鼠猫。配：七五原班人马。 文案：主角性格如题： 展小猫是朗月，白老鼠是长空, 性格鲜明，各有特色。 全文走向如题： 剧情是云遮月隐，基调是云破空现, 扑朔迷离，峰回路转。
SCI谜案集》简介：鼠猫现代，心理学探案 （经典，超好看，力荐
《诡行天下》
《游龙随月》下部 主：鼠猫。配：公孙，赵普，展晧，小四子，箫良…… 文案：贪嗔爱欲痴，善恶一念间
《罪爱安格尔·暗夜篇》（已完结）
《罪爱安格尔·黎明篇》（已完结） 短篇探案　 主角：安格尔，莫飞。配角：奥斯，黑JK
罪爱安格尔(4张)文案：被丢弃的野狗和收留他的侦探艺术家的故事。 主角：安格尔，莫飞。配角：奥斯，九逸等。侦探悬疑。 文案：承袭暗夜篇风格，安格尔和莫飞继续破解终谜案。 《舞夜奇谈》（已完结）
舞夜奇谈(2张)主角：苗宵北，蓝冥 。 配角：风小宇，哆咪，肖华，契獠，白楼，景耀风，希塞尔，龙雀，古鲁伊，风名羽等…… ┃ 其它：另类忠犬与女王、战斗类、都市逢魔。 文案：舞者苗宵北，在研究一种民族舞蹈时，无意中发现了藏于舞步中的秘密……强烈的好奇心让他尝试了这段禁忌之舞。祭坛上的舞者，用完美的舞步，复活了史上最恶，驱魔人。 《恶魔之名》（虐的。HE） 主角：林远，夏宇天 。 配角：李固，夏宇杰，夏宇凯，夏烈，夏末 文案：　小医生林远，因一位意外死在自己手术台上的老人而惹来了无妄之灾， 这位老人竟然是最大黑暗势力夏氏家族的族长。 根据夏家的规定，老人临死前唯一在场的林远，成为了一份活的遗嘱。 为了自保，林远跟夏家的长子夏宇天达成了一份契约： 遗嘱公布前的一年时间里，假扮成情人。 只是，有些懒又有些宅的米虫医生， 无辜地被狡诈而冷漠的夏宇天拖入了一场本该属于恶魔的斗争之中。 平凡的小医生，在恶魔们的厉爪下遍体鳞伤，到了一切结束， 他才明白，恶魔的终极生存法则是谎言，无论爱情，还是誓言。 而当他发誓不再相信恶魔的任何语言，恶魔却开始，为他改变。 《大冒险之十二金锣》 （听说有四部，其余三部还没开坑） 主角：启凯,特洛伊。配角：人、妖，以及人妖 文案：冒险家和吸血鬼书呆子和高贵蛇妖女王人妖和鬼畜猫妖腹黑驱魔人和忠犬丛林人还有一只饕餮宝宝，和一只可爱的小老虎以上人的探险之旅，寻找上古遗留的神秘宝藏 《暗夜操纵者系列之十一罪》（短篇） 主角：凯。配角：奥斯卡，安吉（侦探悬疑，恐怖） 文案：《罪爱安格尔》那个文里头，有一个关于下水道食人魔的案子。 《SCI》里头，有个十一罪的笔名。这些都源自这个短片。 《黑乌鸦白乌鸦》（已完结） 主角：荣劲，谢黎辰 ┃ 配角：科洛、谢早晨、曹文德……等等很多 ┃ 其它：强强、间谍等…… 黑乌鸦白乌鸦
文案：谢黎辰人称黑乌鸦，因为他总演反派，俊邪的外表和特别低沉的声线，让他演的反角大放异彩。荣劲并不是演员，他是谢黎辰的保镖，在谢黎辰看来，他是只聪明漂亮又身怀绝技的白乌鸦。谢黎辰演戏不过是玩票而已，他有更重要的事情做，毕竟，一个普通演员身边不需要时刻跟着一个超级保镖。荣劲原本是最优秀的警员，接到特殊任务让他来保护一个大明星，这大明星性格极度恶劣，惹是生非也就罢了，还每天变着法地骚扰他！= =+ 右图站在前面那只是白乌鸦荣劲，后面那只是黑乌鸦谢黎辰，黑乌鸦X白乌鸦，CP明确= =+ PS：这是篇喷文，看来开心的，看文的时候嫑喝水。最近专栏里阴暗探案文太多鸟，所以写这个来调剂下= =+ 荣劲和谢黎辰还有一个鹰篇，叫《银黑之翼》，银翼是荣劲，黑翼是谢黎辰。过阵子写。那个是讲谢黎辰和荣劲跟十六个特殊能力者经过严酷的训练淘汰，组成一支特殊的霍克部队，对付特殊能力者，破解怪案的悬疑故事~~ 《血夜异闻录》（连载） 血夜异闻录
主角:展翼,白羽┃ 配角:凯,穆萨,方旭等…… ┃ 其它：血族，家族，科幻奇幻，强强 文案:悬疑探案文,一贯风格,悬疑恐怖加卖萌。涉及血族和家族纠葛,科幻背景,奇幻内容,文案写起来比较复杂,看第一章的背景交代更清楚些= =+。 CP是:白羽(白血族)X展翼(黑劫)。

说假话：“好~”

对应的阳历是1988年9月22日，处女座。（农历没有星座之说）

杨花，杨柳

族名
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哈萨克族
Kazak ethnic minority group
民族概况
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我国的哈萨克族主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县。少数分布于甘肃省阿克赛哈萨克自治县和青海省海西蒙古族哈萨克族自治州。2000年第五次全国人口普查公布，哈萨克族人口数为1250458人。主要从事畜牧业。善刺绣，绣品已出口到日本等几十个国家和地区。其中绝大多数集中在新疆维吾尔自治区，使用哈萨克语，属于阿尔泰语系突厥语族克普恰克语支。哈萨克先民曾使用过鄂尔浑——叶尼塞文、回鹘文。伊斯兰教传入后，1959年又设计了以拉丁字母为基础的新文字方案，但推广条件不成熟，1982年恢复使用原有文字，将新文字作为音标保留。
国外的哈萨克族主要分布在哈萨克斯坦共和国,以及一些原苏联国家,以俄文字母记录语言.哈萨克族的先民很早就生息在新疆北部及中亚草原。与中国古代曾经统治过今伊犁河谷及伊塞克湖四周地带的古代民族乌孙(公元前2世纪～2世纪)、突厥(6世纪中叶)、葛逻禄、回鹘(10 世纪～12世纪)、哈刺契丹(12世纪)、克烈、乃蛮、钦察(12世纪末～13世纪)等有渊源关系。在现代哈萨克族中间仍有一些部落保留着上述古代的名称。据民间有关白鹅的传说，认为哈萨克为“白鹅’’之意。也有人认为，哈萨克是中国古代“曷萨”、“阿萨”或“可萨”的异名。还有人把哈萨克解释为“战士”、“自由的人”、“脱离者”。
哈萨克族有自己的语言文字。语言属阿尔泰语系突厥语族：文字系以阿拉伯字母为基础的拼音文字。
民族历史
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国外学者多认为“哈萨克”名称最早出现于15世纪初期。15世纪20年代，在金帐汗国东部出现了乌孜别克汗国，以锡尔河下游为中心，北至托波尔河，东北至额尔齐斯河。1456 年，汗国有两个苏尔坦(吉来和扎尼别克)，由于内讧向东逃入亦力把里统属地区，亦力把里主把楚河、塔拉斯河流域西七河区让给他们游牧，以增强自己的实力。这一部分脱离乌孜别克汗国的人被称为哈萨克人，意为“避难者’’或“脱离者”。哈萨克人建立了哈萨克汗国。随着汗国的壮大，周邻民族的加入，到15世纪末，哈萨克民族最后形成。1589年，哈萨克人及其分布地区已区分为三个玉兹(血缘的部落联盟)：大、中、小玉兹，即清文献中的右、左、西三部。其中的中玉兹(哈萨克斯坦中部地区)和大玉兹(七河流域)臣服于准噶尔部。而小玉兹(西哈萨克斯坦)则于1731年被沙俄吞并。但是准噶尔汗封建贵族烧杀抢掠使哈萨克人民遭到灾难。18世纪中叶，清朝统一了准噶尔部，解除了哈萨克来自准喝尔的威胁。哈萨克三玉兹先后表示归顺清朝，特别是中玉兹和大玉兹，与清朝的关系更为密切。
18世纪中叶起，沙俄侵略中国，并侵入哈萨克草原和原属清伊犁将军管辖的巴尔喀什湖以东、以南地区。1864～1883年，沙俄以讹诈和军事威胁手段，迫使清政府签订一系列不平等条约，按照条约中“人随地归”的规定，侵占了原属中国的哈萨克族及其居住地区。1864年，游牧在斋桑湖一带的哈萨克族12个克烈部，因不堪沙俄的统治和压迫，离开原牧地，移居到阿尔泰山地区。1883年，哈萨克黑宰部落3千多户迁入伊犁和博尔塔拉地区。划界后，又有了不少哈萨克族迁入了中国境内。至 19世纪中叶，哈萨克族占了伊犁地区居民的大多数。他们有丰富的畜牧业生产经验，对祖国边疆的经济发展作出了贡献。
光绪十年(1884)新疆建省后，伊犁、塔城及蒙古、哈萨克部落隶属于伊犁将军；北部的阿勒泰初属于科布多参赞大臣，后划为勒泰区(1919)。1911年辛亥革命爆发后，结束了清朝对哈萨克人民的专制统治。
文化艺术
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哈萨克族的游牧文化在哈萨克族的游牧、迁徙过程中吸收周围民族的文化内容，创造出了具有特色的哈萨克民族文化。特别是中亚和新疆南部地区的绿洲农业文化、来自西北方向的俄罗斯文化、乌克兰文化、塔塔尔文化以及相当重要的中原汉文化和中国北方满——通古斯文化都对哈萨克文化的发展有影响。
哈萨克族人民在生产生活中实践创造了丰富多彩的文化艺术。哈萨克文学包括书面文学和口头文学，后者的地位十分重要。牧民们在相互交流与联系中，将不同部落的杰出文才创作的口头民间文学加以传承和发展，使之日益丰富。神话、传说、民间故事、叙事长诗、爱情长诗、民歌、谚语等，其中尤以长诗所占地位突出。据统计、哈萨克族约有200多部长诗，代表作如《英雄塔尔根》、《阿勒帕米斯》等。史诗有《萨里海与萨曼》、《阿尔卡勒克英雄》等。哈萨克族工艺美术丰富多彩。妇女会制作毡房、各种毡制品、毛制品和服饰。不少男子会制作木器、铁器和骨器。用金银、玉石制作的各种装饰品造型艺术水平较高。哈萨克族爱好音乐，能歌善舞。民间乐器有“冬不拉”。
生活习俗与宗教信仰
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中华人民共和国成立前，哈萨克族绝大多数人过着逐水草而居的游牧生活。牧民们住的是一种轻便而又易于支撑和拆的毡房。他们的饮食，大部分是肉食和奶食。奶制食品多种多样，如酥油、奶屯僭、奶皮子、奶酪等。他们制做的马奶子是名贵的饮料。牧民主要用牲畜的皮毛作衣服的原料，多用冬羊皮缝制大衣，不挂布面。妇女夏天穿长的花布连衣裙，冬季外罩对襟棉大衣。牧民冬季戴三叶帽，热天则扎用三角布制的头巾。妇女头戴白布盖头，盖头外披白布大头巾，头巾左上端上佩带一件首饰，并戴耳环、戒指和手镯。哈萨克族人民热情好客。对来拜访和投宿的客人给以殷勤招待。
哈萨克族的丧葬习俗是先用清水沐浴尸体，再用白布缠身，然后进行土葬。
主要节日有古尔邦节和肉孜节；还有“诺鲁孜”节，时间在旧历正月，过节的那一天，互相祝贺，有如汉族的春节是送旧迎新的节日。每逢节日喜庆时都举行传统的刁羊、赛马和姑娘追等游戏。哈萨克族大多信仰伊斯兰教，有些牧民仍保留着萨满教的残余。
习俗 哈萨克族尊敬老人，喝茶吃饭要先敬老人，一般在进餐时习惯长辈先坐，其他人依次围着餐布屈腿或跪坐在毡子上。在用餐过程中，要把最好的肉让给老人。哈萨克族有许多禁忌，如：年轻人不准当着老人的面饮酒，不准用手乱摸食物；绝对不准跨越或踏过餐布，不准坐在装有食物的箱子或其他用具上。忌讳当面数主人家的牲畜；不能跨过拴牲畜的绳子，也不能骑马进入羊群；不准坐在装有食物的箱子或其他用具上，也不准跨过或踏过餐巾；忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能说“胖”，认为这样会给孩子带来不幸；忌客人在家门口下马和骑快马到家门口下马；忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和自死的畜禽肉及动物的血。哈萨克族热情好客，待人真诚。对登门投宿的人，主人都要拿出最好的食品招待。十分尊贵的客人或多年未见的亲人到来，除宰羊外，还需宰马，以马肉相待。入餐前，主人用壶提水和脸盆让客人洗手，然后把盛有羊头、后腿、肋肉的盘子放在客人面前，客人要先将羊腮帮的肉割食一块，再割食左边耳朵之后，将羊头回送给主人，大家共餐。食毕大家同时举起双手摸面，做“巴塔（祈祷）”。客人中如果有男有女，一般都要分席。
食俗 日常食品主要是面类食品、牛、[羊、马肉、奶油、酥油、奶疙瘩、奶豆腐、酥奶酩等。平时喜欢把面粉做成“包尔沙克”（油果子）、烤饼、油饼、面片、汤面、那仁等，或将肉、酥油、牛奶、大米、面粉调制成各种食品。饮料主要有牛奶、羊奶、马奶子，特别喜欢马奶子，马奶子是用马奶经过发酵制成的高级饮料。茶在哈萨克族的饮食中有特殊的地位，主要喝砖茶，次为茯茶。如果在茶中加奶，则称奶茶。典型食品大部分来自畜牧业生产，如：冬肉，马奶子，奶疙瘩，等等。
节庆 哈萨克族主要节日有古尔邦节、肉孜节和那吾热孜节。在那吾热孜节里家家户户都要用肉、大米、小麦、大麦、奶疙瘩等混合煮成的“库吉”（稀粥）。抛撒“包尔沙克”、糖，迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。
社会经济
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1949年以前，哈萨克族还处于宗法封建社会阶段。哈萨克族人民大部分生活在高山山麓、河谷、盆地。土壤肥沃，水草丰美，天山山麓和阿尔泰山南坡还是我国五大牧场之一。在特定的地理环境中、哈萨克早已总结出一整套基本生计模式。他们逐水草而居，视季节变化，迁徙到最适宜放牧的牧场，分冬夏牧营地。也有部分哈萨克族人兼营农业。打猎也是哈萨克族牧民生活来源的一种补充手段，猎获物由参加打猎者平均分配。哈萨克牧民放牧的牲畜主要有马、绵羊、山羊。哈萨克骑马、食马肉、喝马奶。用马皮制品，马在哈萨克人民生产生活中占有重要地位，他们的交通工具除马外，还有骆驼、牛等。哈萨克人民用于生产中的牧羊犬和猎鹰也特别广泛，它们是生产中的好帮手。牧区贫富分化悬殊，少数大牧主拥有数千头牲畜，而大多数贫苦牧民只有少量或没有牲畜。以阿勒泰地区为例，占人口10％的牧主占有50％的牲畜，而占90％的牧民仅占有50％的牲畜。牧场名义上为部落所有，实际为大牧主所占有。由部落头人、宗教上层和牧主所组成的封建统治阶级，对贫苦牧民进行残酷剥削。
1949年10月，新疆和平解放，哈萨克族和其他各族人民在中国共产党的领导下，进入了民族平等、团结、互助友爱和共同发展的社会主义新时期。1954年 11月伊犁哈萨克自治州成立，同年先后成立了青海海西蒙古族藏族哈萨克族自治州(该自治州的哈萨克族于1984年迁回新疆巴里坤地区)、甘肃阿克塞哈萨克自治县、新疆木垒哈萨克自治县、新疆巴里坤哈萨克自治县。哈萨克族地区相继实行了民主改革和社会主义改造。哈萨克的畜牧业在建国前长期处于停滞状态，实现合作化以后，采取各种措施，逐步改变了畜牧业的旧面貌，促进了畜牧业生产的大发展。在“以牧为主，农牧结合”的方针指导下，农业也得到了迅速发展。建国后，中国共产党和人民政府在哈萨克族地区大力发展工业，著名的克拉玛依油田和独山子油田、伊犁榨油厂、布尔津面粉厂、塔城和阿勒泰的面粉厂、阿勒泰的水电厂等，都是由国家投资在短期内建成的。第二条欧亚大陆桥在伊犁哈萨克自治州阿拉山口出境。哈萨克族居住的地区在向西开放中处于前缘阵地。对外开放与对外贸易发展很快。

《十三经注疏》中在“无后为大”
下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 白话问解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝 。