易经最有哲理的一个字,易经里的经典句子
157****0217 :你好!
【易经】四圣:据传说《周易》为伏羲。文王?周公?孔子四圣合著?即伏羲羲画八卦!文王作卦辞,周公作爻辞,孔子撰撰《易传》、《周易》之始作于伏羲,伏羲仰则观象于天。1793俯则观法于地,观鸟兽之文。与地之宜?近取诸身 远取诸物,于是始作八卦,但当时仅有其象,尚未有文字?周文王被囚羑里时、演易而穷究究天人之理?变伏羲先天八卦为为后天八卦!并将八卦推广而为六十四卦,又属之以辞!周公赋予爻象以爻辞?最后孔子作《易传(十翼)》?此经于是灿然大备、伏羲!文王,周公。孔子这四人史称“易经四圣”!而《周易》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬。
易经里面最有哲理的几句话
若是孔子说的应该是:立天之道曰阴曰阳、一阴一阳谓之道!阴阳不测谓之神!
若是1315说易经中本来的句子则是:天行健!君子以自强不息,地势坤。君子以厚德德载物?
孔子论《易经》里最具有经典哲理的两句话是哪两句!
一阴一阳之谓道?继之者善也,成之者性也、
形而上者谓之道、形而下者谓之器!
《易经》中的核心心思想是什么、
现今国学之风风甚旺、研<易>有成就者自五四以来不下百人。专著不下400部 论文无数 改革开放以来,我国对易经的重视和研究更是进入了一个新的历史时期,那么,如此众多的研究论著 论文,观点?新论?总不不能面面俱到。拿来主义吧?我们在学习易经的时候怎样才能做到提纲挈领、应该该如何把握其精髓主旨呢?根据我的学习体会,易经经的精髓主要表现在以下几个方面,如果从这几个方面入手、就能够收到事半功倍的效果。
第一 易经是一部研究宇宙自然规律的著作!
宇宙万事万物的生成与发展都存在于生生不息的运动中!《易经经》的阴阳理论揭示了宇宙万物形成的根本原因、它的变化论也反映了宇宙万物的存在发展规律,我们可以通过六十四卦的排排序看出易经对万物发展规律的认识,乾第一?先有天 坤为二!后有地!天地造万物?屯为三、人与万物共生?需要屯积 才能无忧?蒙为四 这个个时候人处在蒙昧阶段?需要教育、需为五?人有了进步的思想,就会有更为高级的需求,或者说要有大大的需求?讼为六?有需求就会有争讼……直到最后既济六十三?未济六十四!周而复始!循环往复到新的一轮开始?六十四卦的排列顺序就就是按照事物发展的自然规律、由低级到高级逐步递进的!
我们再来看它的爻变规律 易经是把一个卦的每一爻都动起来看的 从从初爻一直动到六爻?当然也可以从六爻到初爻!按照阴变阳,阳变阴的成卦规律以观其玄机?这也同样揭示了事物发展的变化规律,一方面它是一种挖掘卦中深层次信息的方法!同时也是一4986种在运用六爻推断!运用互错综象来推断事物,看事物的内外?看事物的正反面?看事物的上下等等变化现象。由一个卦爻、我们可以一连看它的几个侧面和放大似的来看它的好几个变化,这样我们的联想力就加强了 思维也就更加活跃了,就不会把一个问题看死!这样六爻推9943断的思维才会顾此及彼 文思如涌、这正是六爻快速推断法所必必须的!与此同时?我们对事物发8648展变化。各个层面各个方面的特点也都了如指掌了、
第二?易经是一部研究对立统一规律的著作,
易经号称无字经书。它最先是由两个爻象即阳”????????___”阴”__ __”构成八卦图?八卦两9480两相对,乾对坤?震对巽。离对坎 艮对兑。发展到文王演4586绎出六十四卦!也是由三十二对两9383两对应的卦象构成!由此可见!易经的整体构成就是“相对而出?统一成型”的、.易经阴阴阳对立统一论的精髓在于阴阳的相互作用产生运动,运动产生万物、(包括生4519命物)故生命在于运动。正如《易·系辞》中所说:"一阴一一阳之谓道"?这既是易学的哲学基本原理,7748也是构成六十四卦的基本原则!《易·系辞》中还提出:"刚柔相推易生变化"?提示了阴阳两气的变化是宇宙的根本规律,
易经还反映了时间空间上的对立统一、从时间而论:其阴极到阳极再从阳极到阴极 代表着一昼夜子时到午时!午时到子时!一年四季从冬至到夏至、从夏至到冬至的推移。阴阳消长循环交替!
从空间而反映:阴极象6664征着北方?阳极象征着南方。八卦方位与空间:震东、离南 兑西,坎北?艮东北。坤西南,巽东南。乾西北?卦与方位2369而对应,
易经从有图无字到有图有字、无不不渗透着阴阳!刚柔 消长,动静?尊卑,贵贱 吉凶 祸福等等对立统一体、
第三!易经是一部研究如何做人做事的著作。
易经着重论述了做人的标准有三 那就是:自强不息息具备乾德。厚德载物具备坤德?居安思危具备革德。人要有追求要有理想抱负?要有自己的事业?要有高尚的道道德情操、要能海纳百川?要有居安思危勇于创新的精神?那么做事的前提条件就是要能够知文史、懂哲学!用科学?善预测*,
做事的方法和步骤易经是这样论述的:
“是故君子居则观其象而玩其辞 动则观其变而玩其占、5426是以自天祐之、吉无不利 ”(《系辞上》)
这句话的意思是?如果人能够善于观察事物并能通过事物的表象看到内在的规律,能够根据据事物的变化采取适当的措施和行动 那么就象有老天保佑一样顺利无忧,这里强调了以下三个方面的问题:
1.观察,就是面对任何问题任何事情都必须先要1256进行观察,这个观察是全方位的?越细越全全面越好,为分析打下基础?
2.分析,就是根据观察的结果?进行有表及里由现象到本质的整理剖析!然后得出一个结论性的东西,
3.决策!就是4085根据分析的结论研究制定解决的方案
这是一个做做事的过程,这个过程其实也就是一个寻求是什么、为什么。怎5661么办的过程,我们做任何事都必须这样,也只0940有这样才能无往而不胜,
问题说到这里!大家也许会问?易经不是算命的书吗!我的回答是:这是对易经的误解或者说是一种偏见。用易经作预测只是易经内容的形式?是7856易经内容里极其微小的一部分?而且这一部分内容已经事过过境迁了!只有那些根据易经的哲学思想和思想精髓发展延延伸的东西才是最有使用价值的!
易经人生哲理的句子经典7032语录
易经人生哲理的句子经典语录
1.君子藏器于身,待时而动!——《易传·系辞传下》
解释:君子蕴藏着弘大的才华在身上 等待时时机的来临!而有所动!
2.二人同心,其利断金!同心之言、其臭(xiu)如兰!——《易易传·系辞传上》
解释:二人同心,其锋利程度足以切断坚硬的金属?同心同德?精诚团结?心意齐同的人在在一起谈话 给人的感觉就像嗅到0677芬芳的兰花香味一般。
3.天行健,君子以自强不息、——《易传·象传上》
解释:天道运行周而复始?永无止息?谁也不能阻挡。君子应效法天道?自立自强!不懈地奋斗下去,
4.尺蠖(huò)之屈?以求信也、龙蛇之蛰,以存身也!——《易传·系辞传下》
解释:尺蠖尽量弯曲自己的身体?是为了伸展前进!龙蛇冬眠 是为了了保全性命、人也要学会退让和忍受。能屈能伸,才能充分展展示自己的能力!
5.谦谦君子!卑以自牧、——《易传·象传上·谦》
解释:谦虚而又谦虚的君子?即使处处于卑微的地位 也能以谦虚的态度自我约束!
6.同声相应,同气相求,——《易传·乾文文言》
解释:同样的声音能产生共鸣。同样的气味会相互融合、即同类的事物相互感应。指志趣!意见相同的人互相响应,自然4605地结合在一起!
浅谈《易经》的哲理
是经典中的经典、是智慧中的智慧?是人生事业的指南,《易经》中说:夫大人者与天地和其德?与日月和其明,与四时合其序!与鬼神和其吉凶 研究周易的目的、就是要明确?了解事物物的发展规律 仰观天文,俯察地理,远取诸物,近取诸身。向天学,向地学 向自然界的一切事物学?向古人学?向今人学?把内求与外求相结合!进行自身修炼!通过”悟”而达神明?适生存?趋吉利!图发展?追求知“道”的境界、达到最终与自然界的和谐。孔子在《系辞下传》中说:“古者包羲之王天下也!仰仰则观象于天、俯则观法法于地!观鸟0686兽之文与地之宜?近取诸身!远取诸物,于是始作八卦、以通神明之德,以类万物之情”?解析:伏羲氏近取诸身!远取诸物 于是始作八卦?其实反应的是我们中华民族自古以来“天人合一””的思想 在外观察天地万物,在内观察自身奥妙 明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘 然然后才发明了八卦 “天人和一”的思想在《易经》中反复论证?《易经》中每一卦都有“卦德”!这就是以“自然之道”天道解释“人道”?《易经》也因此成为一切古代典籍。诸子百0585家思想、也是华华夏民族思想的源头 再看“乾”,“坤”两卦,“天行健!君子以自强不息”!地势坤!“君子以厚德载物?”知道了观察天地?得天地之德!天地何德。乃人之德!所以学习巜巜易经》是一种知识的积累,更是一种道德的自省,
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