1、《短歌行》

年代: 魏晋 作者: 曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

2、《最高楼·君听取》

年代: 宋 作者: 辛弃疾

君听取，尺布尚堪缝。斗粟也堪舂。

人间朋友犹能合，古来兄弟不相容。

棣华诗，悲二叔，吊周公。

长叹息、脊令原上急。

重叹息、豆萁煎正泣。

形则异，气应同。

周家五世将军后，前江千载义居风。

看明朝，丹凤诏，紫泥封。

3、《临江仙·莫笑吾家苍壁小》

年代: 宋 作者: 辛弃疾

莫笑吾家苍壁小，棱层势欲摩空。相知惟有主人翁。有心雄泰华，无意巧玲珑。

天作高山谁得料，解嘲试倩扬雄。君看当日仲尼穷。从人贤子贡，自欲学周公。

4、《周公谨砚》

年代: 清 作者: 黄宗羲

弁阳片石出塘栖，馀墨犹然积水湄。

一半已书亡宋事，更留一半写今时。

5、《鹧鸪天·绣户当年瑞气充》

年代: 宋 作者: 范成大

绣户当年瑞气充。紫阳驾鹤下天风。

万山秀色浑钟尽，六月炎光一洗空。

蕉叶满，彩衣重。刻符持节尽人雄。

坐中金母欣余庆，劝醉周公劝鲁公。

西周初年，我国历史上出现了一位著名的圣人周公旦，他是周文王的次子，周武王的弟弟。周公旦很有仁德，在当时享誉九州，百姓们都很信服他。后来，周武王驾崩了，新继承的周成王还在襁褓中，根本无法管理国家。周公旦担心天下没人管理会出现祸乱，他就登上

天子位代替周成王掌政了。后来，有人在国都散布谣言说：周公旦将要对周成王不利了，他想自己做天子！

周公旦不理会那些谗言蜚语，继续代替周成王，帮助他管理天下。

没多久，周成王得了重病，病情不断加重，很快就奄奄一息了。周公旦知道后非常着急，他来到黄河边，剪掉自己的指甲沉到黄河中，祈祷神灵保佑年幼的周天子早日康复。

周公旦祈祷河神说：“我的侄儿年幼还不懂事，触犯神命的人是我周公旦啊！请天神降罪于我，千万不要伤及我的小侄儿！”

周公旦将祈祷册文封好，他又创造了一种礼乐舞蹈，他率领百官们载歌载舞，以此来娱乐神灵。果然，没多久，周成王的病就痊愈了。后来，周成王长大了，周公旦就将政权交还给周成王，从此，他严谨地服侍周成王，为他出谋划策。后来，有人在周成王面前诬告周公旦，周公旦就逃到了楚国避难。

没过几天，周成王听说了自己年幼时，周公旦创作礼乐为天神娱乐，并祈祷自己的重病痊愈的事情，他又见到了周公旦祈祷河神的书册。周成王责问史官说：“为什么我不知道这件事呢？”

史官们回答：“这件事是千真万确的，当年周公旦命令我们不要说出去，我们才严守这个秘密的！”

周成王这才知道了周公的一片义胆忠心，他感动地哭了起来，他哭道：“从此以后，都不会再有这么虔诚的舞蹈和礼仪了！这都是我的过错啊！”

周成王知道自己误会了周公旦，他便马上派人去楚国请周公旦回来。周成王命令百官将周公旦创作的礼乐和舞蹈演化成一种礼仪。

周公旦在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。后来，周公旦又对原来创作的礼乐多加编写，昀终形成了我国周代有名的经典《周礼》。

这时，周公旦的兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣王之子武庚和东方夷族徐、奄等部落反叛。他又奉命出师，3年后平叛，并将国家势力扩展至东海。后建成周洛邑，作为东都。

是的
周公旦，姓姬，名旦，又称叔旦，是西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，称为周公。 武王建立了周王朝后，过了三年就病死了，其子成王年幼，由周公旦摄政当国。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师，三年后平叛，并将势力扩展至东海。后建成周洛邑，作为东都。相传他制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇。他是孔子最为敬佩的古代圣贤。

权臣

帮助帝王，成就大业，事成隐退。

周初统治者的新认识：认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之。因此，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。
统治者要恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。
用“德教”的办法来治理国家——通过道德教化的办法使天下人民臣服；
在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎，而不应一味用严刑峻罚来迫使臣民服从。
即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。
周初期统治的基本政治和基本的治国方针；
从而为以“礼法结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。