成吉思汗
欧阳贞
欧阳贞，字元春，号贫乐，一号石户农。元朝分宜防里人。生于元仁宗廷祜五年（公元1318年），殁于明洪武二十一年（公元1338年），享年七十岁。据《袁州府志》、《分宜县志》、《防里十派欧阳氏族谱》的有关记载，似乎不是，而是肺腑之言。他从小就受到严格的家庭教育，淹贯经史。大些，又外出拜揭奚斯（元朝文学家、史学家，今丰城人）、夏镇（进士，宜春人，文章简古有法，学者多宗之）为师，发愤读书，以后工古文词，做了小官。元朝末年，政治腐败，正下太乱，便辞官回家。明太祖朱元璋得了天下，政局稳定后，他才出头露面。开始参加江西乡试，中第一名解元。从此又进入仕途，先后做了考城、扶沟主簿。几年后，因年将花甲，便请求回乡。洪城十八年（公元1383年）他六十五岁考中了进士，仅仅是取个“学历”而已，重回家乡。他在家乡里干些什么？一是“求老农学锄耨，性拙而力弱，工倍而食鲜，故益贫，虽贫亦未尝以为苦”；二是“喜游遨，每佳山林好风月，同心者邂逅，杯酒从容，即高谈郎咏，旁者无人”；三是在“自坐自行中有会悟”，则废寝忘餐，吟诗著文．（《石户农传》）所著有《周易问辨》三十卷、《史提钩》七十卷。诗文有《余学初集》、《龙江丛稿》、《东斋寓录》、《贫乐集》。
“贫乐”自己赞自己，写了篇《贫乐斋自赞》，其词曰：天能贫吾身，而不能贫吾心；吾能乐吾心，而不乐吾身。贫吾身固不乐，乐吾心斯不贫。人皆以身不贫者为乐地，吾独以心不乐者为贫民。噫，乐果何人？贫果何人？这是作者自我解剖人生观，用哲学语言，阐述自己对贫与乐的看法。作者是个甘贫穷的乐观主议者，从贫与乐说到身与心。在他看来，人的身与心（天理良心，善良的心，正确的思想、意识）这两个东西，心更重要。如果维护身子与维护有颗善良的心发生矛盾时，应尽可能维护后者。因此，“天能贫吾身”，天能够使我少吃少穿，身子受到折磨，“而不能贫吾心”，不能我的良心受到损害。乐心与乐身往往发生矛盾，这矛盾一旦发生，那就“吾能乐吾心，而不能乐吾身”。由于这样，我在任何时候都“乐吾心”。因常“乐吾心”，任何时候都感到满足，就任何时候也不感到贫乏了。然而好些人的看法与我不同，“人皆以身不贫者为乐地”，他们认为人生在世，吃得好穿得好用得好，肥了身子就是快乐，不管花的钱来得正路不正路，即使是妄取苟求，不义之财，良心受到谴责，他们也要这样干，认为能捞到钱的地方就是“乐”地。我却认为这各昧天良肥已而“心不乐者”（要蝇营妄取，贫脏贿赂，食人血汗，人家必然要骂娘，横眉冷对，甚至要同起攻之，心里那得痛快）的行为，不仅无快乐，而且是人世间真正的“贫民”。欧阳贞的父名自强，字秀南，又字南翁。后将住宅改建为意山读书楼，揭奚斯为之书匾额（现匾尚存），并作记，虞集（元朝学者，字伯生、世称邵庵先生，崇仁人）为之赋诗，学者称他为意山先生。
他出于元前至元十四年（公元1277年）。他开始潜心研究理学，以后又热衷于文学。他做学问的出发点，开始同其他知识分子一样，做着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的美梦；但无朝延祜间两次考举人落榜后，则绝意功名，不乐仕进，株守家中读书著述，或是设席课徒，传授知识。
周德清
周德清（1277－1365），字日湛，号挺斋。高安暇堂人。宋周美成之后。他是元代卓越的音韵学家兼戏曲作家，不仅著有韵书《中原音韵》，还作有不少北曲。关于周德清的出身历史，文献上记录不多，但从《高安县志》以及贾仲民的《录鬼簿续编》不载他别的事迹来看，他大概是个布衣之士。
周德清的《中原音韵》，写成于泰定元年甲子（1324），全书共二卷。前卷为韵书，后卷为附论，列《正语作词起例》及作词诸法。
《中原音韵》是为北曲的用韵而作的，目的是要纠正作曲家的用韵不一。他在序言中谈到自己写作此书的目的时说：“言语一科，欲作乐府，必正言语，欲正言语，必宗中原之音。也就是说，作戏曲必须“正言”，正言的依据就是中原语音，即作曲家必须依据中原语音作为自己作曲的用韵。所以，《中原音韵》成书以后的许多年代里，戏曲家都是依据它来作曲，戏曲演员的唱曲，也都是依据它来正音咬字的，因而它对于后来戏曲的用韵起了很大的规范作用，在一定程度上促进了戏曲用韵的统一。
该书所定的韵部，以及它反映的声纽和调类，是以当时北方的实际语音为依据的，大半与现代的北京音相符，实际上是代表了我国十三、四世纪北方话口语的语音系统，是探讨汉语普通话语音的形成和演变的重要资料，所以在汉语语音史上有很大的价值。实际上，它为现代汉语普通话奠定了基础。虽然韵书本为戏曲而作，然而它的贡献却远远越出了这个范围。音韵学家赵荫棠在《论中原音韵之倔兴》中评论此书时说：“周氏这书本为戏曲而设，我们现在尊它为国音的鼻祖，乃是它的副产；副产的效用比正产还大，这是原作者所料不到的《正语作词起例》是理论部分，讨论作曲的方法，作曲的用韵，以及语音上的某些问题
周德清不只对音韵、戏曲有很深的研究，而且他还是个优秀的戏曲作家，《高安县志》说他“工乐府，精通音律之道”，《录鬼簿编》也说他“工乐府，善音律”。元杨朝英所辑《朝野新声太平乐府》，收入周德清的词（即曲）二十五个只曲和两个套曲，写得相当好，成为作词曲的法式。故《录鬼簿续编》说他“又自制为乐府甚多，……皆佳作也。长篇短章，悉可为人作词之定格”。
【元朝安氏名人录】元朝时期著名元朝学者安熙等
安氏宗亲会
安 熙：(公元1269～1311年)，字敬仲，号墨□，元代藁城(今河北藁城)人，著名元朝学者。性淡雅，喜垂钓，不屑仕进，家居教授数十年，教人入学以居敬为本，读书以经术为先。四方来学者多有成就。著有《默庵集》五卷。
安 童：(公元1245-1293年)，元臣。蒙古札剌儿部氏人，木华黎四世孙。元朝前期政治家。
忽必烈即帝位，中统初四年(1263)，召安童入长宿卫，为四怯薛之长。元至元二年(公元1265年)任中书右丞相。安童尊礼汉族士大夫，受到儒家思想的影响，积极协助忽必烈推行“汉法”。世祖欲处死阿里不哥党千余，他对曰：“人各为其主，陛下甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附。”帝纳之。官至中书丞相。后屡遭桑哥诬谄。至元二十八年被罢相，仍领宿卫事。元至元十二年(公元1275年)忽必烈命安童从皇子北平王那木罕出镇阿力麻里，防御叛乱的西北诸王。元至元十三年(公元1276年)那木罕所部宗王昔里吉等叛变，将那木罕送交术赤系后王忙哥帖木儿，将安童送交窝阔台系后王海都。元至元二十一年(公元1284年)被放还，仍为中书右丞相。元至元二十四年(公元1287年)忽必烈重立尚书省，中书省形同虚设，安童因失去忽必烈的宠信，被迫辞职。元至元三十年(公元1293年)逝世。
安 慎：元朝名人，四川提督参赞。
安 佑：元代著名的集贤殿大学士。其子安磐。
安佑 著有《方圆图》，此为研究、注释《周易》之作。刘隅、陈嘉言为之作铭，明万历嘉定州刺史袁子让为其立五碑以志其著。“注易洞”在今凌云寺正殿后左壁下。《注易洞铭序》中云：游凌云九峰山，观先生（安佑）所著《方圆图》，仰帷先生之元德懿范，藉甚海内，道风与山岳同高，胜气与烟云俱远，岂直儒者之师，实乃邦国之珍也。为先生《方圆图》作铭，以示永永不灭也。

辟邪老人吃各种debuff，开局让卫紫菱夜叉这俩腿长的直接把他堵在左上角出不来，别让他乱窜。眩晕和内伤及时给他加上，全力输出就行，不用等剧情清他的buff。
我打是就卫紫菱死了，二师兄补位，老头一直卡在左上角。

我大师兄只有8300血 其他人除了夜叉入队已经莫名的9000血了其他都是6000多血 没有练方云华之类的特别爆炸的输出 想了一套很轻松的可以让六个人全程只有大师兄一个人受伤其他人一个不死无伤不死人打法
剩下一个位置是女主 因为进战斗前没入队所以截不了图
首先这个BOSS前四个回合会有一个BUFF 大概会减个百分之60 如果没有爆炸伤害一回合根本秒不掉 但是到了第五回合BOSS会做个死自己把这个BUFF消了 之后可以打出正常的伤害 所以难点在于如何能够不死人活到第五轮
方法是全员跑到右下角 其中最脆的辅助一定要在最右下 女主过去BOSS面前卖萌（带的神龙有阻碍减移动但是似乎没有用 没入队换不了功体）然后大师往前走 走完吃个鲤鱼培面（四回合必定命中） 之后BOSS必然会用唯一的超过距离1的招式打大师兄然后出连击然后过 出暴击8300血的师兄就可以读档了 没出暴击第二轮大师兄继续向上走然后捉影BOSS（没学水浒掌也许可以试试不动？我是没练）第二轮脸不黑少出点暴击或者直接反击出个霸体（带初始功体）就稳了 第三轮用大力金刚掌获得霸体又是成功存活
第四轮的时候塔娅 （最强输出辅助 有了骑士精神其他人不需要特别爆炸也能后期秒杀各种BOSS）往前走 算好五格别被BOSS贴脸 然后给自己丢个神技
船战BOSS必掉的神技能 单体附加霸体效果 塔娅上千给自己个霸体 BOSS会傻乎乎的无视残血的大师兄过来打塔娅 顺利扛过第四轮并且让BOSS走到了其他队员的射程范围然后到了第五轮BOSS作死把自己的减伤BUFF消了 开骑士精神（塔娅专属技能 周围两格队员附加左右互搏效果 神技）直接秒了BOSS 只要每个人平时打杂兵的时候伤害能在2000左右（后期杂兵4000多血呢）就能一回合搞死这个BOSS 至此 一个人都没死 并且五个人无伤 非常简单就过了 也就第一二轮脸不好可能需要SL几次
附如果大师兄移动距离有三格（两格移动太特么慢了学个云梯啊金雁功什么的其实挺好的）BOSS会贴脸打大师兄 但是因为师兄反击高所以反而存活几率更大
开了霸体的第三轮 因为第一轮的鲤鱼培面不需要考虑命中的问题 几率是百分百
第四轮中计的可怜BOSS 因为其他技能距离不够只能空过
第五轮开始作死的BOSS
没有了减伤 已经无法看见明天的太阳 对了先用女主化功大法打出眩晕其他人再打
试着打了这货几十次 结果第一次出现女主绕菊打眩晕的时候被移花秒了 非洲人玩什么游戏都是这么命苦啊SL一下就好。

grass shallow flowers in the spring; the willow

1 朱砂。在中药店里就能买到，价钱也不贵。它的价格与成色有很大关系，分内服和外用的两种，内服的是粉末状，外用的是沙粒状。一般佩带只要用那种外用的就可以了。在佩戴时先做一个小袋，装入朱砂，在防近7根灯心草（也在药店里有售，更便宜）7粒黑豆，最好再放一些经咒或桃木符之类的。他的中成药就是朱砂安神丸，是治疗附体，撞邪的重要药物。
2 雄黄。他和朱砂一样是天然的避邪护身之物，在白蛇传里就有充分的描写。只是这东西有很大毒性，很难买得到。用法就同朱砂一样。
3 艾灸条。这原是做针灸治疗用的，使用药草艾蒿晒干揉成绒做成的，更便宜，也就一元左右。要是再走夜路时点一支，担保不会有任何东西来找事，他的气味很大，要在屋子里烧得话一点就够了，跟可以去除流感预防疾病，是首选之物。
4 天木藏香。这是我见到的不用特殊开光就可直接使用的香里的最好的，但不便宜。只要取出焚烧，可使一切邪魔远遁，在西藏也是不可多得的好东西，有时就拿它来装藏开光，效果一样很好，再去外地感觉不舒服时，取出一些来在屋子里一撒，同时念着佛号就可以了。
5 葫芦。以前曾有人说可以用铜质的，我却认为它的效果远不如天然长成的，这东西在使用时要把口锯开，把里面的种子倒出来 最好挂在床头，门上，窗户上，如果它在挂了一段时间后有所损坏，就要即使再买一个补上，要是上面雕刻有符咒是最好的，但决不能有佛像之类的，那是不恭敬的表现，不可用。
6 姜。这是一种强身健体的好东西，在古代，医生们出入疫区治病时，没有现在的那些口罩消毒装备，就全靠着生姜来抵挡病毒，被传染的很少，而且它还是克制蛊毒的一味极好的药物。连孔圣人都极力推荐哦。

侠客风云传前传DLC幽冥路辟邪老人打法一览：
想要对付辟邪老人的话首先需要十六串，然后孟婆再联合判官，分分中搞定辟邪老人。
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