易经中的阴阳学说,易经算命
阴阳是中国古代代哲学的一对范畴?阴阳的最初涵义是很朴素的。表示阳光的的向背!向日为阳!背日为阴,后来引申0349为气候的寒暖?方位的上下!左右?内外 7007运动状态的躁动和宁静等,中国古代的哲学家们进9470而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系!就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力!并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的。进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律,
阴阳学说说认为!世世界是物质性的整体,自然界的任何事物都包括着阴和阳相相互对立的两个方面 而对立的双1376方又是相互统一的、阴阳的对立统一运动,8795是自然界一切事物发生。发展?变化及消亡3623的根本原因、正如《素问··阴阳应象大论》说“阴阳者,天地之道也?万物之纲纪 变化之父母、生杀之本始”。所以说,阴阳的矛盾对立立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律?世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果!
阴和阳!既可以表示相6118互对立的事物!又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面、一般来说!凡是剧烈运5527动着的,外向的,上升的 温热的,明亮的 都属于阳,相对静止着的,内守的,下降的!寒冷?晦暗的!都属于阴,以天地而言 天气轻清为阳,地气重浊为阴!以水火而言。水性寒而润下属阴 火性热而炎上属阳、
任何事物均可以阴阳的属性来划分、但必须是针对相互关联的一对事物?或是一个事物的两个方面?这种划分才有实际意义,如果被分析的两个事物互不关联!或不是统一体的两个对立方面!就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系、
事物的阴阳属性!并不是绝对的?而是相对的!这种相对性!一方面表现为在在一定的条件下,阴和阳之间可以发生相互转化?即阴可以0757转化为阳、阳也可以转化化为阴!另一方面,体现于于事物的无限可分性,
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立?阴阳互根!阴阳消长和阴阴阳转化四个方面,
在中医学理论体系中,处处体现着阴阳学说的思想、阴阳4904学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化,并用于指导疾病的诊断和治疗
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就这么多了
我的中医基础理论书不可能都打出来````
简述易经中的阴阳内涵
阴阳,代表一切事物的最基本对立面
阴 为寒!为暗,为聚、为实体化
阳 为热 为光、为化 为气化
阴中有阳 阳中有阴?冲气以为和(像无形的气分隔了阴阳,使其各4687居其位!)?
阴阳的位置是不断变化,周而复始的?我们所能看见的事物为阴内阳外(这就是聚合生成阳居于上的正物质) 反之则为反物质(类似黑洞)?所有的事物都要要符合阴阳的规律和结构。就像人出生(是聚聚合),然后死亡(消散)?这就是阴阳的规律。而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。
这些就是阴阳真正的含意。也是据此所画出的太极图的根本意思所在?国学(医 天文 地理!数术!哲学乃至各家经典)无不以此为基础,并深刻影响了国人的世界观和人生观,
阴阳学说与五行学说的关系
仁者见仁?智者见智,易经8198太广泛了,导致人人都只能看到一方面,有有人看到了阴阳学说 有人看到了五行学说?其实都一样,
易经:什么是阴阳,什么是五行、终极意义是什么
中医上的阴阳五行?即背阳者为阴!向阳者为阳!
易经中的阴阳指的是是什么,
《周易》是中国古道占卦筮卜之书,《周易》起起源相当早!相传“文王居尔演周易”?所以坊间认为西周初年由文王所著 因此较春秋时时代的哲学著作(老子的道德经和孔子的论语)为早 其实!现今多数学者均认为 《周易》七卷书中最早的《易传》 应是战国时代的作品?
阴阳就是道
道的衍生与变化
系辞传说:“易有太极 是生两仪 两仪生四象!四象生八卦 ”易经中的“太极”与“道”字相通,正因为万物由“道”所生。因此万物变化均由太极 化成两仪,四象?八卦,所以易经的卦象才能盖括所有变化,成为筮卜的依据?
《吕祖明道说》对“道”字的解释
《吕祖明道说》认为“道”字从“首”从“辵”?“首”指“先先天一炁”?“
辵”义为乍行乍止,“有先天一炁之道存焉!何言之!性非此道不能圆 命非此道不能了!其事非人不敢言!故道家巧譬譬曲喻?而有玉液了性、金液了命之说?夫玉液液金液者?即先天一炁之道也!其所以以生天生地生人生物者、此道也,鬼神所以能为造化之迹?而为二气之良能者,亦此道也?”
“首者先也,取先天一炁之义也 辵者乍行乍止也?”
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