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妈祖灵签九十六签,妈祖灵签第三十九签好不好

2024-02-18风水运势
许君一定有儿孙,不等君来上了身 想是祖宗神庇佑。应施阴果到佛前、麻烦哪位解释一下这个签的意思?先谢

春节
路神生日
元宵节
春龙节 (龙抬头)
寒食节
清明节
立夏节
端午节
天贶节,翻经节!姑姑节
火把节
七夕
盂兰盆节,中元节!鬼节
地藏节
中秋节
重阳节
祭祖节
冬节
阔时节
腊八节
小年
除夕
回族节日
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春节
农历正月初一?古代称元日!又称正旦!元旦!元正,岁朝、年朝等,《尚书大传》又称正旦为岁只朝,月三朝?日之朝,故又称撊瘮!
自从公历纪年为主后、俗将公历一月一日称为元旦?农历正月初一便不宜再称元旦,以免混淆?因正月初一离立春节很近?故称为春节!元日为一年之始,故官方民间、皆以为大节日!宋《野客丛书》云:国家官私以冬至。元正,寒食三大节为大节日,七日假。
春节是民间最隆重的传统节日 一般从农历腊月最后一天(除夕)起至正月初五 除夕晚餐最为丰盛、煮猪头猪尾(寓做事有头有尾)。公鸡!鱼(寓年年有余),吃葱(寓聪明)!蒜(有算计) 大杂菜(寓团结和睦)。米中掺谷(得“谷子多”的吉利话)?以熟食祭天地!灶君?祖宗,举家欢聚。尽情吃喝 晚上、人人将脚洗干净(寓可有好运气)、年长者给年幼者“压岁钱”!数角至数十百元不等。年轻人守岁到深夜。零7894点钟声敲过。竞相燃放烟花爆竹。辞旧迎新、大年初一,早起抢头水?在井边燃香一柱!寓有好兆头?赶早贴春联(或头天贴好)!放鞭炮。穿新衣!起床时不催喊?在堂中撒零钱!任由孩子们早起而拾,不动菜刀(认为一年四季可平安)!不扫地(认为会把财气扫走)!开大门时要念“财门大打开,金银财宝滚进来”?早点吃蒸糕?米花 中饭吃汤圆(俗称圆5156宵)或饺子!饭后皆出门玩耍、不少村寨耍龙耍狮子。唱花灯。
苗族春节期间,初一至初五“踩花山”(青苗语称“奥道”)、举行隆重文娱活动?称主办人为“尤厚道”?有的过年时用糯米饭喂牛?牛角上贴红纸。拉到井边给牛“照镜子”?正月初二,初四?初六这三天要杀猪祭“门主”,6935或称祭“火龙猪”!祭时外人和妇女不得参加?汉族人不得偷看?认为祭过“门主”才能得到祖先庇佑?来年才能4819风调雨顺?五谷丰登,另外!正月或二。三月全村寨在山坡上祭“火星”(即“火神”)?以祈求寨内不发生火灾,
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路神生日
元月初五。“路头神”是吴地所信奉的一位财神?俗以是日为他的生日,祭晒迎接。颇为壮观。
“路头”又称“五路神”!据说元末有一何五路?为抵御外寇而死,人们因此祀他为神?名“五路神”,但此“五路神”似乎与作为财神的“路头五路神”无涉 或又以“五路神”实为“五圣神”?或曰“五通神”!在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后、民间不敢祀“五通神” 故改其名为“路头”而祀之 一般以7851此“路头”为古五祀中的“行神” 所谓五路乃东8975西南北中也。财货无不凭路而行!故人们以行神为财神!谨加祭祀、冀求它引财入门、或出行获利。古人外出行旅,祭祀路神以求平安,此为“祖道”之俗?吴俗接路头?祭祀的也是路神。而这路神变成财神,是因商业的发展?财货流通的加剧?财货往来于陆水之间,人们直观地认为 路在冥冥之中主宰了财货!
俗以为接路头。越早越好?最早接到的才是真神?特别灵验,因此叫“抢路头”、有的地方!真的在元日初四便“匆匆抢路头”了。且相沿成俗?既然路神已不再是行旅的保护者、人们便不再在赴旅时祭祀它了,
至于人们在元月初五祭拜路头神?并以此日为其生日、乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故、北方于此日祭“五穷”也是一样!在正月而7266非其他月,乃取新年新气象 图一年吉利?财源茂盛?东西南北中,财富五路并进?
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元宵节
正月十五日!是中国的传统节日元宵节!正月为元月,古人称夜为“宵”?而十五日又是一年中第一个月圆之夜。所以称正月十五为“元宵节” 又称为“上元节”。按中国民间的传统、在一元复始!大地回春的节日夜晚?天上明月高悬 地上彩灯万盏!人们观灯?猜谜?吃元宵。合家团聚?其乐融融
元宵节起源于汉朝,据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后,吕后篡权!吕氏宗族把持朝政!周勃?陈平等人在吕后死后,平除吕后势力。拥立刘恒7080为汉文帝 因为平息诸吕的日子是正月十五日!此后每年正月十五日之夜、汉文帝都微服出宫!与民同乐以示纪念、并把正月十五日定为元宵节!汉武帝时?“太一神”的祭祀活动在正月十五 司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。
我国民间有元宵节吃元宵的习俗!民间相传 元宵起源于春秋时期的楚昭王,某个正月十五日、楚昭王经过长江、见江面有漂浮物。为一种外白内红的甜美食物,楚昭王请教孔子!孔子说“此浮萍果也,得之主复兴之兆”?元宵和春节的年糕。端午节的粽子一样!都是节日食品!吃元宵象征家庭象月圆一样团圆!寄托了人们对未来生活的美好愿望 元宵在南方称“汤圆”!“圆子”?“浮圆子”?“水圆”?由糯米制成?或实心 或带馅,馅有豆沙。白糖!山楂等等?煮 煎?蒸,炸皆可!
元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”。
正月十五日为上元节,七月十五日为中元节!十月十五日为下元节。主管上!中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官!天官喜乐。故上元节要燃灯。
元宵节燃灯放火、自汉3045朝时已有此风俗。唐时,对元宵节倍加重视,在元宵节燃灯更成为一种习俗,唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况:“接汉疑星落,依楼似月悬”?元宵节燃灯的习俗!经过历朝历代的传承 节日的灯式越来越多!灯的名目内容也越来越多?有镜灯!凤灯?琉璃灯等等?“恐龙之乡”的四川省自贡市更是由于采用各式材料制作各式精巧花灯并举办“恐龙灯会”而闻名遐迩!
元宵节除燃灯之外?还燃放烟花爆竹助兴、
“猜灯谜”又叫“打灯谜”、是元宵节后增的一项活动,出现在宋朝 南宋时、首都临安每逢元宵节时制迷、猜谜的人众多!开始时是好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜?因8574为谜语能启迪智慧又饶有兴趣。所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎
元宵节除了庆祝活动外?还有信仰活动!那就是“走百病”又称“烤百病”!“散百病”!参与者多为妇女?她们结伴而行或走墙边、或过桥!过郊外、目的是驱病除灾,
随着时间的推移!元宵节的活动越来越多。不少地方节庆时增加了耍龙灯?耍狮子!踩高跷?划旱船扭秧歌!打太平鼓8886等活动、
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春龙节 (龙抬头)
民间传说!每逢农历二月初二!是天上主管云雨的龙王抬头的日子!从此以后!雨水会逐渐增多起来,因此?这天就叫“春龙节”?我国北方广泛的流传着“二月二,龙抬头、大仓满。小仓流,”的民谚!
每当春龙节到来。我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼6348到井边或河边挑水?回到家里便点灯!烧香、上供。旧时!人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天 家家户1698户还要吃面条。炸油糕!爆玉米花!比喻为“挑龙头”,“吃龙胆”。“金豆开花、龙王升天!兴云布雨 五谷丰登”?以示吉庆,
春龙节的来源!在我国北方民间流传着这样一个神话故事:武则天当上皇帝!惹恼了玉皇大帝。传谕四海龙王、三年内不得向人间降雨,不久、司管天河的龙王听5060着民间人家的哭声?看着饿死人的惨景,担心人间生路断绝!便违抗玉帝的旨意。为人间降了一次雨!玉帝得知!把龙王打下凡间?压在一座大山下受罪、山上立碑:“龙王降雨犯天规?当受人间千秋罪 8033要想重登灵霄阁。除非金豆开花时”
人们为了拯救龙王?到处找开花的金豆 到了第二年二月初二?人4519们正在翻晒玉米种子时!想到这玉米就像金豆?炒一炒开了花,不就是金豆开花吗!就家家户户爆玉米花、并在院子里设案焚香?供上开了花的“金豆”。龙王抬头一看?知道百姓救它 便大声向玉帝喊到:“金豆开花了!快放我出去 ”,玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放,只好传谕诏龙王回到天庭?继4573续给人间兴云布雨!从此。民间形成了习惯,每到二月1895初二这一天。人们就爆玉米花吃。
其实!在农历二月以后?“雨水”节气来临。冬季的少雨现象结束、降雨量将逐渐增多起来 这本来就是华北季风气候的特点!
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寒食节
每年四月四日、清明节的前一天,传说、这个节日?是纪念春秋的介之推的、
介之推是当年晋国的贤臣,侍奉公子重耳(后为晋文公)?晋国发生内乱!公子重耳被迫逃亡国外 介之推不畏艰难困苦跟随重耳流亡?曾经割自己腿肉熬汤。献给重耳、重耳做了国君后,开始时还铭记介之推?但是时5128间久了 也把他淡忘了,0744介之推心中十分难受?和其年迈的母亲回到家乡、隐居在山中!
有一天,晋文公发现自己左右少了介之推,想起自己忘了奖赏这个“割股奉君”的贤臣 非常内疚,亲自跑到他隐居的山中寻找。但是只见山峦重叠,葱苍树木!就是不见介之推的影子。他想。介之推是个孝子!如果放火烧山,他一定会背着母亲出来!于是、命令放火烧山,结果火一下蔓延数十里,连2884烧三日不熄、但介之推没有出来,火熄之后。大家进山察看。才发现介之推和他的老母相抱在一起,被烧死在深山之中,
1310这事传出来,人人尊6481敬和怀念介之推。以后便在他被烧死的这天纪念他?这天就在每年四月清明节的前一天!因为介之推是被火烧死的!大家在这天都不忍心举火。宁愿吞吃冷食,所以 这天叫“寒食节”,
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清明节
“春分后十五日。都指定为清明?时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明、万物皆显,因此得名、”
在一年二十四节气当中,民间特别重视农历四月五日清明节。
清明祭祀坟墓的俗例!自汉相沿承袭,以后普及民间?历二千年而不衰!部分地区家门上要插柳枝、
这一天。家家户户的3871孝子贤孙都要到郊外祭祖扫墓?立碑垒坟?坟头压钱纸,或在墓地进餐!或返回祭牌位后在家进餐!
近世。孝子贤孙对于清明扫墓?已未必一定遵守于清明节这一日?有的会在节日以前数天拜祭,也有的会在节日若干日子奉祀 只不过笼统地说是清明上坟拜祭罢了。
踏青是陪衬清明的副节目!扫墓之余?一家大小因利趁便,就在山野间游乐一番。顺8149手折支柳枝戴在头上?等到入暮回家。
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立夏节
少有所闻、各家烧炒蚕豆而食?认为可兆丰年,
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端午节
农历五月初五?又称端阳节!午日节、五月节。艾节、端五、重午!午日?夏节。虽然名称不同?但各地人民过3587节的习俗是相同的?
端午节是我国二千多年的旧习俗!每到这一天?家6664家户户都悬钟馗像、挂艾叶菖蒲?赛龙舟?吃粽子,饮雄黄酒,游百病?佩香囊,备牲醴。
民国以前!各家门挂菖蒲?在小孩眼 耳部涂雄黄粉?颈部,手部拴五色钱。挂香包 认为可避虫蛇、邪恶!早晨吃包子。花卷!粽子?晚餐食酒肉?祭献天地!祖灵牌位,今逢此节?以吃为主?
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的诗人屈原?屈原!名平!是战国时代的楚国人、生于0142楚威王五年夏历正月初七?或谓生于楚宣王二十七年!卒于楚襄王九年,
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰!伍子胥名员,楚国人!父兄均为楚王所杀!后来子胥弃暗投明?奔向吴国?助吴伐楚 五战而入楚都郢城。当时楚平王已死!子胥掘墓鞭尸三百。以报杀父兄之仇?吴王阖庐死后,其子夫差继位、吴军士气高昂?百战百胜?越国大败?越王勾践请和。夫差许之!子胥建议?应彻底消灭越国 夫差不听 吴国大宰,受越国贿赂 谗言陷害子胥。夫差信之,赐子胥宝剑?子胥以此死、子胥本为忠良?视死如归?在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上 以看越国军队入城灭吴、”便便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸0485体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日?
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死 曹娥是东汉上虞人!父亲溺0392于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭!过了十七天、6972在五月五日也投江。五日后抱出父尸!就此传为神话?继而相传至县府知事!令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬、孝2355女曹娥之墓?在今浙江绍兴!后传曹娥碑为晋王义所书?后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇。曹娥殉父之处定7710名为曹娥江。
端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾、秋瑾3384是六月五日殉国?后人为敬仰其诗,复哀其忠勇事迹,乃与诗人节合并举行纪念。而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节 秋瑾字睿卿竞雄!号鉴湖女侠,小字玉姑!浙江绍兴人!幼年擅长诗?词?歌、赋,且喜骑马击剑、有花木兰。秦良玉在世之称!28岁时参加革命。影响极大 预谋起义?开会时为清兵所捕、不屈、于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义,
悬钟馗像:钟馗捉鬼,是端午节习俗。在江淮地区。家家都7884悬钟馗像?用以镇宅驱邪、唐明皇开元!自骊山讲武回宫、疟疾大发。梦见二鬼!一大一小?小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑!大鬼则穿蓝袍戴帽!捉住小鬼?挖掉其眼睛。一口吞下、明皇喝问?大鬼奏曰:臣姓钟馗。即武举不第?愿为陛下除妖魔!明皇醒后!疟疾痊愈,于是令画工吴道子 照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像!通令天下于端午时?一律张贴 以驱邪魔
挂艾叶菖蒲:在端午节!家家都以菖蒲?艾叶?榴花?蒜头、龙船花 制成人形称为艾人,将艾叶悬于堂中 剪4122为虎形或剪彩为小虎、贴以艾叶。妇人争相佩戴 以僻邪驱瘴 用菖蒲作剑!插于门楣?有驱魔祛鬼之神效
赛龙舟:当时楚人因舍不得贤臣屈原死去,于是有许多人划船追赶拯救,他们争先恐后 追至洞庭湖时不见踪迹、是为龙舟竞渡之起源、后每年五月五日划龙舟以纪念之,借划龙舟驱散江中之鱼?以免鱼吃掉屈原的尸体 竞渡之习!盛行于吴?越,楚!清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡?当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛,现在台湾每年五5896月五日都举行龙舟竞赛 香港有竞渡?近来英国人也有仿效我国人作法,组织鬼佬队!进行竞赛活动!
粽子:荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中?以祭祀屈原、为恐鱼吃掉!故用竹筒盛装糯米饭掷下 以后渐用粽叶包米代替竹筒,
饮雄黄酒:此种习俗。在长江流域地区的人家很盛行,
游百病:此种习俗,盛行于贵州地区的端午习俗。
香囊:端午节小孩佩香囊?不但有避邪驱瘟之意。而且有襟头点缀之风,香囊内有朱砂!雄黄?香药!外包以丝布!清香四溢?再以五色丝线弦扣成索!作各种不同形状!结成一串!形形色色。玲珑夺目、
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天贶节、翻经节!姑姑节
农历六月初六。除了是“姑姑节”外!在2701古代还是另外一个节日,名叫“天贶(赐赠的意思)节”!
天贶0425节起源于宋真宗赵恒?某年的六月六日 他声称上天赐给他天书,遂定是天为天贶节 还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿
天贶节的民俗活动 虽然已渐渐被人们遗忘?但有些地方还有残余?江苏东台县人?在这一天早晨全家老少都要互道恭喜!并吃一种用面粉搀和糖油制成的糕屑,有“六月六!吃了糕屑长了肉”的说法,还有“六月六!家家晒红绿”的俗谚?“红绿”指五颜六色的各样衣服!此谚的后一句、又作“家家晒龙袍”,在扬州有个解释!说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨,淋湿了外衣!又不好借百姓的衣服替换 只好等待雨过天晴、将湿衣晒干再穿!这一天正好是六月六,因而有“晒龙袍”之说!江南地区,经过了黄梅天 藏在箱底的衣物容易上霉,取出来晒一晒!可免霉烂?此外还有给猫狗洗澡的趣事。叫做“六月六!猫儿狗4412儿同洗浴”!
六月六也是佛寺的一个节日、叫做“翻经节”,传说唐僧到西天取经回来,不慎将所有经书丢落到海中!捞起来晒干了!方才保存下来、因此寺院藏经也在这一天翻检曝晒、
“六月六、请姑姑”?过去!每逢农历六月初六 农村的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘 好好招待一番再送回去。
相传在春秋战国时期!晋国有个宰相叫狐偃。他是保护和跟随文公重耳流亡到列国的功臣!封相后勤理朝政,十分精明能干。晋国上下对他都很敬重?每逢六月初六狐偃过生日的时候!总有无数的人给他拜寿送礼,就这样狐偃慢慢地骄傲起来,时间一长,人们对他不满了!但狐偃权高势重!人们都对他敢怒不敢言
狐偃的女儿亲家是当时的功臣赵衰?他对狐偃的作为很反感 就直言相劝?但狐偃听不进苦口良言!当众责骂亲家。赵衰年老体弱!不9467久因气而死,他的儿子恨岳父不讲仁义?决心为父报仇?
第二年!晋国夏粮遭灾?狐偃出京放粮 临走时说,六月初六一定赶回来过生日,狐偃的女婿得到这个消息 决定六月初六大闹寿筵!杀狐偃 报父仇。狐偃的女婿见到妻子?问她:“像我岳父那样的人 天下的老百姓恨不恨?”狐偃的女儿对父亲的作为也很生气?顺口答道:“连你我都恨他 还用说别人 ”他丈夫就把计划说出来!他妻子听了?脸一红一白?说:“我是你家的人、顾不得娘家了,你看着办吧、”
从此以后、狐偃的女儿整天心惊肉跳!她恨父亲狂妄自大!对亲家绝情?但转念想起父亲的好!亲生女儿不能见死不救!她最后在六月初五跑回娘家告诉母亲丈夫的计划?母亲大惊!急忙连夜给狐偃送信、
狐偃的女婿婿见妻子逃跑了、知道机密败露、闷在家里等狐偃来3259收拾自己?
六月初六一早,狐偃亲自来到亲家府上?狐偃见了女婿就像没事一样,翁婿二人并马回相府去了、1250那年拜寿筵上,狐偃说:“老夫今年放粮,亲见百姓疾苦,深知我近年来做事有错?今天贤婿设计害我,虽然过于狠毒,但事没办成,他是为民除害?为父报仇。老夫决不怪罪,女儿救父危机?尽了大孝。8664理当受我一拜?并望贤婿看在我面上!不计仇恨。两相和好!”
从此以后、狐偃真心改过!翁婿比以前更加亲近、为了永远记取这个教训、狐偃每年六月六都要请回闺女。6030女婿团聚一番!这件事情张扬出去?老百姓各个仿效、也都在六月六接回闺女,应个消仇解怨 免灾去难的吉利。年长日久。相沿成习。流传至今?人7573们称为“姑姑节”,
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火把节
农历六月二十四日为彝族火把节,苗族在这一天祭“土地”神。农历六月二十五日为白族火把节?
火把节是这两个少数民族最为隆重的节日,家家户户焚香 祭祖,喝酒吃肉。村中扎一大火把!有的高 12 米、根据平?闰年扎 12 或 13 道麦秸?插满香 糖、果?以示丰收和吉祥!
傍晚,大火把熊熊燃烧,男女老少载歌载舞!随后小火把纷纷点燃?在田野中如星斗闪烁?意在除害消灾 青少年以互斗火把取乐?认为可驱除身上“晦气”并祝好运道、青年男女也纷纷在这个美好的节日里互道衷肠?
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七夕
旧时在民间七月七日是一个很热闹的节日 当时对这一天兴趣最大的?还是年轻女子?她们穿新衣、拜双星,并乞巧?
宋时9991杭州的小儿女。七夕之时多效颦“摩侯罗”?穿半臂花衣 胸前装饰乞巧时的楸叶?瓜果等图形?靓妆笑语、竞往湖边放蜡制的鸳鸯等一类水鸟,浮于水上、妇人喜于盒内贮小蜘蛛!让蜘蛛在盒内织网!看织网之疏密!谓之“巧”之多少也?
穿针乞巧是七夕中小女儿们的节目之一、据说在汉代已经盛行,《荆4507楚岁时记》中说:七月七日?为牵牛织女聚会之夜,是夕,人家妇女结彩缕穿七孔针。也有把“穿针”转为“丢针”的!形式是在七夕夜晚,盛一碗水?放在星光下!然后把绣花针丢入水里、让它漂浮在水面上 星光辉映下的针影 照在碗底?会生浮动的阴影 变化多端!依其形状 就可以占卜投针姑娘针绣工作是拙是巧
还有一种游戏节目是七位姑娘互相邀约,结伴在七夕之夜的园庭!各以巾帕遮目,然后仰首向天。面对牛郎织女星,根据所看到的景象预卜自己的终身大事 不过遮目怎能看到天象呢?这自然不是看双星?而是闭目作幻想了!
神话的七夕作为一个“情人节”?也应该是有其意义的!
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盂兰盆节?中元节!鬼节
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”。也称6066“中元节”!有些地方俗称“鬼节”!“施孤”!
“鬼节”!俗称“七月半”(有些地区为十三或十四),俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月 故有七月初接祖!七月半送祖习俗!送祖时!纸钱冥财烧得很多?以便“祖先享用”?同时?在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸?祭祀时焚烧。称“烧包” 年内过世者烧新包、多大操大办 过世一年以上者烧老包!
印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”?佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意!合乎中国追先悼远的俗信?于是1739益加普及?民间普遍流传目莲解救母厄的故事:“有目莲僧者,法力宏大 其母堕落饿鬼道中。食物入口?即化为烈焰!饥苦太甚!目莲无法解救母厄、于是求教于佛,为说盂兰盆经。教于七月十五日作盂兰盆以救其母、”
中国从梁代开始照此仿行,1610相沿成中元节?不过后来除设斋供僧外,还增加了拜忏,放焰口等活动!
这一天?事先在街口村前搭起法师座和施孤台?法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨?下面供着一盘盘面制桃子,大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡 过了中午,各家各户纷纷把全猪!全羊!鸡!鸭 鹅及各式发糕,果品,瓜果等摆到施孤台上 主事者分别在每5068件祭品上插上一把蓝,红?绿等颜色的三角纸旗?上书“盂5172兰盛会”、“甘露门开”等字样?仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的,紧接着,法师敲响引钟 带领座下8196众僧诵念各种咒语和真言?然后施食?将一盘盘面桃子和大米撒向四方?反复三次、这种仪式叫“放焰口”,
到了晚上!家家户户还要在自己家门口焚香。把香插在地上!越多越好?象征着五谷丰登!这叫作“布田”?有些地方有放水灯的活动,
所谓水灯。就是一块小木板上扎一盏灯、大多数都用彩纸做成荷花状?叫做“水旱灯”,按传统的说法、水灯是为了给那些冤死鬼引路的!灯灭了?水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务!那天店铺也都关门。把街道让给鬼?街道的正中?每过百步就摆一张香案。香案上供着新7634鲜瓜果和一种“鬼包子”,桌后有道9202士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫“施歌儿”,
上元节是1547人间的元宵节?人们张灯结彩庆元宵,中元由上元而来 人们认为?中元节是鬼节!也应该张灯!为鬼庆祝节日?不过、人鬼有别!所以!中元张灯和上元张灯不一样?人为阳!鬼为阴、陆为阳?水为阴?水下神秘昏黑?使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦?所以?上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里,
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地藏节
农历七月三十是一个宗教节日。名为“地藏节”。
地藏是在释迦既灭以后、弥勒佛未生以前!世间众生赖以救苦的一尊菩萨!地藏王曾经发誓要在普渡众生以后始愿成佛?因此常常现身于人!天?地狱之中 救助苦难,有的佛书上说地藏王就是阎罗王的化身,是以慈祥面目出现的阴司主宰?
在过去 各地均有供奉地藏王的庙宇 每年七月三十、善男信女必往敬拜?特别是南京的清凉山相传为地藏菩萨修炼之所?从月初起烧香膜拜者就络绎不绝、到二十五日以后尤为兴旺!清凉山上下游人很多?到处设有茶棚。茶棚的布置!各种各样。一直到月底过了、方才停止香火、叫做“盖山门”
常州地藏节以东郊三官堂为集会之所 拜香的人络绎于道!农民多于这天将田具及木制品陈列于路边任人购买,如皋县和泰县都于晚间用各种颜色纸剪成8696荷花瓣形状!粘贴碗口一周?碗内放只酒杯、燃以灯芯?放在门前?家家如此。叫做“地藏灯”?亦称“碗儿灯”!
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妈祖灵签第九十二签

092→九二签→上签→古人→蔡卿报恩→酉宫
诗曰
自幼为商任设谋
财禄盈丰不用求
若是双身谋望事
秀才出去状元回
诗意→此卦自小为商之象
凡事勤俭无忧也
解曰
自小至大
无阻无碍
作意营谋
功名顺遂
家宅→安
自身→泰
求财→顺遂
交易→胜
婚姻→合
六甲→生男
行人→动
田蚕→半收
六畜→旺
寻人→见
公讼→胜
移徙→如意
失物→在
疾病→即安
山坟→大吉
故事
■蔡卿报恩
(蔡邕)
蔡卿即蔡伯喈
上京赴考
其妻赵五娘
因家贫以糟糠果腹
乡邻张广才时加接济
蔡伯喈中了状元
回家得知其妻获张广才相帮
夫妻便到张家拜谢
并赠银两


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