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五行五星天文,五行所属

2023-05-24五行
太阳系中的金木水5881火土五星 为什么会用中国的五行命名?、

关于五行概念的产生根源?主要有以下几种说法:1?五方说一般认为!五行的概念滥觞于殷商时期的“五方”观念,殷商时期的先民们通过对自然现象的观察?已经意识到农耕畜牧与从不同方位来的风雨有着密切的关系!从而产生在祭祀中对不同方位风雨的祈求,如在当时的甲骨文中已有“癸卯,今日雨。其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨?”的卜辞?殷人将商朝的领域称为“中商”,并以此为基点分辨东西南北四方、从而建立起“五方”观念!如甲骨文中又有“东土受年”?“西土受年”,“北土受年” “南土受年”及“王贞受中商年”等卜辞(《卜辞通0874纂·天象门》) 2,五材说和六府三事说春秋时期出现了“五材说”和“六府三事说”?古人在日常的生产和生活实践中认识到木 火。土,金?水五8364种自然物质的功用!如《左传·襄公二十七年》说:“天8909生五材 民并用之,废一不可、”五材是人们日常生活和生产中必不可少的水 火!金?木!7113土五种基本物质 如《尚书·周书·洪范》疏说:“水火者、百姓之所饮食也。金木者 百姓之所兴作也!土者。万物之所资生?是为人用!”“六府三事说”先见于《尚书》!后见于《9307左传》、其具体内容与“五材说”大致一样,也指水、火,金、木!土五种物质,但另加了“谷”、如《尚书·虞书·大禹谟》说:“水!火!金!木、土。谷,惟修?正德、利用,厚生?惟和?”《左传·文公七年》说:“水?火?金!木!土、谷?谓之六府、正德 利用!厚生!谓之三事,”以上两说中的水?火 金,木!土,皆指实体的物质本身、并非为哲学的抽象概念?3,五星说古代先民在生产和生活实践中 不仅认识到方位风雨对农牧业的影响、而且进一步认识到时间。季节?1046天体的运行变化对农耕稼穑的作用?在观察四时气候的变化和天体运动的规律的基础上?将天气的运行分为五个时节,即所谓“天之五行”、如《左传·昭公元年》说:“分为四时?序为五节、”《管子·五行》说:“作立五行?以正天时、以正人位!人与天调 ”《白虎通·五行篇》说:“言行者!欲言为天行气之义也,”又6501说:“四时为时 五行为节。”古人在观察天体变化的过程中?逐渐发现了水,金、火?木、土五星?因其运动,故曰行星!此五星乃九大行星中用肉眼可观察到者、依次又称为辰星?太白星?荧惑星,岁星和镇星(或填星),五星在宇宙中的运行有7639一定规律?并与四时气候的变化有着密切的联系 故称之为五行、1158《史记·历书》说:“黄帝考定星历!建立五行!”《汉书·天文志》说:“五星不失行,则年谷丰昌,”由此可见 五行是古人观星定律的产物,反映了四时气候变化的规律?是四时气候特点和生化特点的抽象?已不再5455是具体的五大行星 3.2.1.4五种元素说随着观察的不断深入!古人逐渐认识到木!火?土,金,水这五种基本物质 不但为人们生活和生产所必需。而且是构成宇宙万物的基本元素,此五种基本元素自身的运动变化,形成了缤3515纷多彩的物质世界!如《国语·郑语》说:“以土与金?木。水,火杂 以成百物 ”此“元素说”是由五种“自然物质”的概念抽象而来!已是具有哲学意味的概念了。《尚书》始明确提2864出“五行”一词!如该书《夏书·甘誓》说:“有扈氏威侮五行?”该书《周书·洪范》说:“鲧堙洪水,汩陈其五行?”此五行虽可能仍指水、火!木?金!土五种基本物质或元素!但其内涵中已具有“行”!即运动!变化和联系的涵义?比“五材说”等有了很大发展!可以说这标志着五行概念的基本内涵已大致确立


太阳系金木水火土五星之间各种会合周期

声明。后面的事实叙述是查阅资料找到的,命名是猜测的?
中国用金木水火土称呼五星!应当是很后的事情?至少应该是五行学说产生之后了,早期的天文记录4331中五星的名字并不是现在这样的 金星(太白),木星(岁星) 水星(辰星)。火星(荧惑星)和土星(镇星或填星)!因此中国用五行来命名五星应当是根据五星的特征与五星特征对比!搞出来的
水星 墨丘利?运行周期短、中国用“水”可能和水善变有关、印证其运行速度、水星谓辰星,其距太阳最近,在地球上看去?仿佛总在太阳两边摆动!离太阳不超过一辰(30度)!
金星 维纳斯。金星是天空中除了日月之外最亮的天体,所以西方人用了美和爱的女神,中国用了最亮的名字“金”、又称“太白”。金星古曰明星。又叫太白!因为它光色很白!亮度特强!金星黎明见于东方叫启明星 黄昏见于西方叫长庚!
火星 战神 火星表面有铁的氧化物,8664所以呈现出红色?古人应当是观测到其颜色!所以4635把他和鲜血,战争联系起来?用了战2520神的名字,中国则从红色联系到火 火星又名荧惑星 其光度变化很大!运行的形态错综复杂,足以惑人,
木星 朱庇特!众神之王,古人是不可能测量木星的质量的、因此不可能根据其大小来命名!在地7319球上观察 木星公转0144周期正好是12年?十二属相分别对应木星运行的一个特定的位置!木星每年所转到的方向4662就是太岁方、故木4145星又称为岁星,古人认为岁星自西向东。在恒星间移行!十二年绕天一周!每年经一个特定的区域?并据以纪年!7373实际上历法星相里面出现的数字12,其起源就是木星的运行周期、比如中国的地支有十二数、西方有黄道12宫?我分析 西方使用众神之神的名字命名木星,可能受木1749星运行周期象征天数这个巧合的影响?认为木星是众星运行规律的主宰吧、中国人用“木”、也许是树木1737每年枯荣变化,与木星象征的周期性比较符合!
土星 农神萨杜恩,土星的公转周期最长。大约28年绕太阳公转一周!准确周期是29.1年?由于地球也在绕太阳公转?因此古代观测的结果大约是土星公转周期大约是28年,二十八年移行一周天?大体与二十八宿的数目相同?就象每年28宿轮流坐镇一样,故土星又叫镇星或填星!大概是因为运转周期长。人们认为它性质比较稳定?所以用了性格比较严肃 冷漠的农神的名字命名,中国则用了“土”吧!


五行星的名字。和他们的代表

五星的命名、从我手上收集到的一些资料来看,这个五行命名法,可能是从日本传回,
至《明史·天文志》。里面记载的依然是传统的五星命名法、刚刚突然想起家里还有民国版中华大字4059典没翻!回去再查实一下!
0559传统的五星命名法中(指专业的天文志!星占书)!五星的标准命名是这样的:
金星:太白
水星:辰星
木星:岁星
土星:镇星或填星(可能传抄过程中有讹!但都说得通)
火星:荧惑(中国古代有一颗专门的火星、是指心宿二)
当然五星还有其它别称、以上是古代专业书籍的第一称法!
而五行称法?据我估计,很可能是清末民初!学者东洋留6086学后而带回(也有可能是明清传教士从日本带来)?因为日本的星期纪日法是以“日曜日 月曜日!水曜日?火曜日?木曜日?金曜日!土曜日”命名的?而这种纪日法。据说是初始时就这样了!当然这种方法很有可能是在唐朝时!日本学者从大唐学习后 回国创造的。这种创造应该还是以中国传统五行名称命名的
至于另外三颗星 因为都是肉眼看不见的,所以古人无法观测到!并且也是近一个多世纪才由国外发现!命名以直译而来(当然也是五行名用完了)?
以上拙见。因为这个问题我以前也想到过!但没有深入。只是一些自己的想法、仅供参考
续:
这两天在家翻了些旧书,翻出本影印本《远镜说》、这是明清之间的德国传教士汤若望(旧译汤如望)所写。里面对五星的称呼6269用的是五行的命名,
并且又看了下成书于唐的《乙巳占》《开元占经》,并且引用了《淮南子》《吕氏春秋》等书、赋予五星五方五德?如:岁星?东方木德,荧惑,南方火德 填星、中央土德?大白。西方金德!辰星?北方水德?可见五星在两汉间,谶纬开始为五星5276确定了它们所代表五方五德,但正规天文志与星占书一直5210没有单独用五行名称呼五星,
明清之际传教士大量进入中国!不少进入了官家的天文台。担任钦天监之职。传进了西方新的天文发现与仪器的发明、如前面所说的《远镜说》(望远镜)。特别是清末民初与东洋西方的交流!直至天文的全盘西化、在这个时候五星的五行命名才正式广泛的流通,而五星传统的叫法的少用?这应该跟国家的教育有关。课本上都不写了,教出来的学生自然也不知道了(指大部分)?


梦到绿葡萄还有果园。预示什么!还有在爱吃的7623香蕉梨!

可以~~
其实也说不上迷信啦~~
宁可信其有不可信其无
只要不做得太过就可以啦~~
买个冲太岁的玉石带上就可以啦~~~
为兄弟?。?
买好点的~~


金木水火土数字代表哪些

12340


十二生肖对应的是那五行

中国人认为宇宙万物是由金。木?水!火 土这五种元素所构成的。这五种元素有着相生相克的关系,
金:猴、鸡
木:虎,兔
水:鼠!猪
火:蛇,马
土:牛,龙、羊、狗
五行具有下列特征:
木:具有生发、条达的特征。
火:具有炎热!向上的特征。
土:具有长养?化育的特征、
金:具有清静、收杀的特征,
水:具有寒冷 向下的特征。
五行相生
五行相生好比母生子。有相亲相爱之情!意味着畅顺!吉祥 如:
木生火:火要依靠柴薪来维持燃烧
火生土:土要依靠太阳来普照
土生金:金要依靠山岩来储存
金生水:水要依靠铁器来开导疏通
水生木:木要依靠雨露来灌溉
五行相克
五行相克,好比战争 彼此敌对、据《白虎通义》载:五行所以相害相克者!天地之性,众胜寡,故水胜火也?精胜坚?故火胜金 刚胜柔!故金胜木。专胜散 故木胜土 实胜虚、故土胜水也、
木克土:树木可以入土
火克金:烈火可以溶金
土克水:土可以覆水
金克木:金可以伐木
水克火:水可以灭火


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