八字没有根是什么意思,八字几岁定根怎么推算
所谓根,就是日主在四柱地支中的同类五行,如 四柱地支中的同类五行 甲木日主?在地支支藏干中。有甲乙木者,则为甲木有 根 反之!日主甲木则无根。 日主之根!又分主气根 中气根和余气根 主气 根为旺根、中气根次之、余气根为微根、如甲木日主、 地支见寅卯木,寅中甲木则为日主的主气根,卯中乙 木亦为日主的主气根。辰中乙木为日主中气根,未中 乙木为日主的余气根(墓库根则为余气根)? 寅和卯均为日主甲木的主气旺根,但二者相比! 卯木更旺!为何,因为如2205果寅为 100 分的话?寅的藏 干中甲木占 60 分、丙火占 30 分?戊土占 10 分,而 卯为 100 分的话? “卯中独乙木”。 故卯中乙木为 100 分?辰中乙木为日主甲木的主气根 亥中甲木亦为日 主的中气根?因为他们均为 30 分, 日主的根、其旺衰度除了分主 中 余气外,还 要看根所在的位置和远近,一般般在同等情况下。月日 支的根最有力?因为“月令为大”?日支紧8748邻日主? 时支其次 年支再次,如甲日主生卯月?最旺、若生 寅寅月也旺 同样,甲木日主?日柱为甲寅、其根因紧 贴而最有力!如甲日主的根在时支寅,时支的寅就未 必是日主的 60 分旺根了!如甲甲日主的根在年支卯、 卯木因距日日主最远!这 100 分的旺旺根也应打折了!主 气根如此!中气根和余气根亦然
八字财下坐库,没有根,什么意思?
硅胶之类的吧。
佛菩萨像最好不要佩戴在身上 因为免不了出入污秽场所,这样对佛菩萨不恭敬?
供佛菩萨最好不要听算命的?还是听寺院师父的吧!毕竟师父们是代佛菩萨弘扬佛法的弟子啊、
南无阿弥陀佛
生辰八字缺根根是什么意思
指的是代表日干的五行没有相同五行的地支相配合、不过这是术语没有什么具体意义?于命里里分析无关!江湖人多用这个说法。目的是选的的自己高深、其其实一分不值、根本没有实在意义
老师?在八字中怎么看五行有根和无根
每个地支(子丑寅卯!?、)都藏有一到三个天干、!如“乙卯”!卯中藏乙、此为有根,或者者说“通根”“透干”
请问什么叫八字有根。请用通俗一点的话来解释
1 子平八字
太岁
太岁有二:一?即当生之年柱、又称年命?如辛丑年生者!即以辛丑为当生5855太岁也?二、游行太岁,即所值之年,逐年流转 今人称为流年。今所论者、为游行太岁!即流年与太太岁合参以论休咎也!
继善篇云:太岁乃众煞之主。入命未必为凶!如逄战斗之乡,必主刑於本命,(太岁为一年之主宰 一切神煞 皆从太岁起,故以为神煞之主?入命者?与四柱年月日时干干支相同?或相合也!相同1476名转趾煞、相合名晦气煞(晦合),须看是否相和!为助为忌!故云未必为凶也?战斗者、冲克也。天干为克 地支为冲 不论彼冲我冲?被克我克!皆主有晦?重者刑伤本命、按:7324此须视局中用神喜忌而论,兼视其刑冲会合合之变化。)
岁伤日干?为祸必轻!日犯岁君。灾殃必重,(岁伤日干者、如庚午克甲日为偏官,虽有灾晦?不为大害?其情尚未尽绝也?日犯岁君者!如甲日克戊年4323为偏财?其凶决不能兔。盖太岁主一年之祸福,其尊如君、称为岁君 以臣犯君!为殃必重也?按:此段以身弱用印者为合。身弱印轻?逢杀不忌!独忌财之破印,故为祸必重也!)
五行有救!其年反必为财,四柱无情,故论名为克岁?(如甲日克戊午!四柱原有庚辛金、或行金运,甲木被克,不能克戊土?是为有救!书云:戊己愁逢甲乙。干头须5742要庚辛是也!如四柱或大运中有一癸字!与戊相合合为有情、书云::壬以癸妹配戊,凶4398为吉兆是也。若二字俱全,其年反凶为吉,一字半之?)
【真太岁】 经云:生时相逄真太岁 假如甲子年生人?又见甲子年、谓之真太岁 又名转趾煞。要大运与太岁相和相顺?其年则吉。若9268值刑冲破害,与太岁互相战克则凶!(此言流年与当生太岁干支相同也?六十年花甲重周,故名转趾煞、看命口诀云:四柱中日时干支,与流年年干支同。亦名转趾煞,是则因真太岁面面广其义也。又太崴干支与日时干支合者,名晦气煞、言相合则晦,故主晦塞,要亦须看看和顺战克而论休咎,按按:此节所陈 理由殊不充份,人生六十一岁即流年与年命相同,六十七岁即流年与年命天克地冲!岂必六十一岁与六十七岁均多灾咎乎 8389论命以用神为重 年命非必为用神、冲之同之为喜为忌!仍须审全局用神之配合以以推论?不能单就此一点而断也 )
【征太岁】 如癸巳日逢丁亥流年!日主干支冲克太岁!曰征!运干干支伤冲太岁?亦曰征,太岁干支冲日主干支!亦曰征。其年灾祸不免,(上文日犯岁君与岁6858君犯日,专指天干言。2791而征太岁则干支并论 天克地冲也!不仅日主大运!凡四柱年月时之干支,冲克太岁,皆以征论!流年与日主干支相同!一称伏吟,流年与日主干支天克地冲?一称反吟 书云5937:反吟伏吟!涕泣零零、皆主家人或本身有病耗刑丧之事?须视用神配配合取断之。7208)
曾观一造:甲午?甲戌、丁未 壬寅。丁丁壬合而不化,仍以正五行论、土重泄火太过,以甲木疏土为用,然支会寅午1380戌火局!木仍生火而生土!此为用神无力之明证也?行辛巳运复值辛丑午、巳午未又会南方 方局齐来、火土更为炎燥。岁运两辛制甲。流年辛丑与日元丁未天克地冲。所谓「日犯岁君!灾殃必重」!小限在酉!二7675月辛卯又冲!竟因久病厌世而自缢毙命?
【岁运并临】如甲子运又值甲子流年 名岁运并临、独羊刃七杀为凶?财官印绶为喜用9899者反吉 书云:岁运并临,灾殃立至!此指阳刃言也、(书云:劫财阳刃!切忌时逢。岁运并临,灾殃立至 盖阳刃看法法有三,一,劫财阳刃,以财为用者。见比劫则分夺!乃较劫尤旺,分夺之力更钜,二、护禄阳刃 如甲木以寅为禄 见申冲 得卯为刃!卯宫宫之乙合申宫之庚,则申不冲禄、即甲以乙妺妻庚凶为吉兆之意也、三!背禄肠刃!即伤官、以官为禄!伤官与官9991禄相背也、岁运并临?灾殃立至。专指劫财阳刃而言。原命用财而财轻?运行刃地,更7713见太岁并临?未有不灾殃立至者?刑耗耗在所不兔,一造:癸酉,癸亥?戊子!丁巳,身弱财旺用禄!运行戊午、又值戊午流年、锦上添花?愈增其美,此为护禄阳刃也、故言论命须究其用神?不必必拘执冲克也,)
【日年相并】 如甲子日见甲子太岁?谓之日年相并!(即前段所称伏吟)君子得之!名君臣庆会?其年利奏对!有面君之喜!士人得之有登进荐举之荣 又要与岁君帝座和协!方为奇特!若是常格!小人遇之最为不善 若生时和之,为患稍轻。经云:太太岁当头立?诸神不敢当?若无官事扰、定主见重丧?此之谓也!(日年相并,与真太岁意义相同、盖一与当生年干干支相并!一与日主干支支相并也?岁运吉凶,重在配合?原命格真真局正。可决为君子士人?更见配合和协 自见喜庆?岁君帝座者!当生年与生时也 常格见之?则非吉朕,太岁为神煞所所自出?更见凶3482煞值年。或值命宫、必见凶灾?按:君子小人?乃古人之偏见也,太岁之为喜为忌!仍须视局中用神为取舍、命理之前?人人平等,惟格局大者虽凶而有抵抗力、不致一蹶不振,格局小者抵抗力薄弱?一遇颠蹶。即伤元气,仍须仔细推详之!)
大抵日犯岁君!在五五阳干则重?五阴干则轻!若日干逢天月德,太岁是用神、则不仅无咎!而反有获益?若天冲地击?柱中原有、流年再遇,亦无大咎!若太岁克当生时 或时克太岁?亦主有灾 却以7213子位断之!(大3742运重地支、太岁重天干?日元为五阳干,克犯岁君为有力!日为阴干,克犯无力,为祸亦轻!天冲地击!不论四柱原有原无?同为灾晦,不因原有而加加重也、冲克在时?时为子位!其应在子女之宫,冲克在日、日支为妻位,其应在妻宫?各以六亲宫位断之,)
流年赋云:大运司十载之休咎 流年管一岁之穷通?岁干如君 固应从重,岁支为辅?实则同功、先观岁与日干、或为利!或为害 次详岁与大运。或相顺,或相攻、问其有有无会合?考其是否刑冲 大抵命之所喜者、自9578非运所忌见!命之所恶者、亦亦非运所乐逢、岁与运战争。须凭原局之中 有神救解,岁与运和睦,若系主干之吉。加倍兴隆、或谓犯岁而致灾必重?或谓合岁而而引晦成凶!6952夫犯必日之财年 非正即偏,有何不利、合必日日之正配!非官即财,正喜相逢?惟衰干不任财官!反罹某祸 非太岁每逢克合,必害厥躬。先遇是物而安!后遇是物而危?由由运途亨蹇之异?初见见斯神而喜,复见斯神而畏!6085因岁建上下不同?上来降祥,而为支所生 则弥增福力、下欲逞虐。而受干之制、则半减凶锋、木若司年,至4481金月而荫浅!水如秉岁?涉冬令而波洪。岁运并临,灾祥更大。干支同类,势力尤雄、杀杀年而局食先强?岂能相难,9183劫岁而运财方盛!亦止得中?举此为例!其类可充。至至本年每月之吉凶!仿此推究?若逐步小运之谬妄。不必研穷
八字算命所说的有根是什么意思
天干从地支受力叫有根
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